(📬)皆(👴)は駐(zhù )在所の角につな(🤓)がれてゐた、空(🏓)になつた馬橇に背(bèi )中(🤽)を(🧖)圓くして乘(chéng )ると、出掛けた。な(🗻)ぐら(💨)れたあ(🖥)とに、寒い風(🐁)が(📺)當(dāng )る(📖)と、ヒリ/\と(🐗)そこが痛(tòng )んだ。吹(chuī(🐺) )雪いてゐた。町(dīng )外れに(🕣)出(🏞)ると、それが遠(🈯)慮なく吹きまくつた(😵)。皆(🔅)は外套の(🍓)上に(📷)、むし(🚗)ろやゴ(🌱)ザをかぶ(🏇)つて、出(chū )來るだ(🌬)け身(🥩)(shēn )體を縮(suō )めた(🏳)。一(yī )臺、(🎻)一臺、元(🍇)氣な(🏍)く暮(📆)(mù )方(🍻)の、だん/(🥍)\(🛫)嚴しくなつてゆ(✍)く寒(📼)氣の中を、鈴(🎼)(líng )をならしながら歸つ(🤖)て行つ(📻)た。誰も(🎹)、(🔑)何も云はなか(🀄)つた。お(🔇)互は(🥀)お互(hù )の(🌩)顏も見なかつ(😎)た(🎨)。見ようともしなかつた(🛏)。
「まあ、さうしなけアなん(🚶)ね(🛢)えべ。」と、そんな事になつた。
九
(🍑)だん/\百姓達は本(běn )氣になつた(🛵)。
が、何時(shí )の間(🌊)にか、(⛱)その生(shēng )命のもとでの(🕉)やうな土(🏀)地(dì )が、(🔙)「地(👞)主(zhǔ )」といふものに渡(dù )つてゐた。父親は、(🔣)こと(👀)に、死ぬ(🚅)前、そ(🧛)のことばかりを(🛵)口(kǒu )にして、(🐖)グ(♋)ヂ(🥌)つてゐた(😒)。源吉は、それ(😨)をきく度に、子(🍪)供ながら(🙎)、父親の氣(📴)持が分る(📶)と思(💫)つた。源吉(jí(🚮) )が(🚇)地主の足にかじりつい(✨)たのは(🐺)、さ(🦄)う無(🔍)意味な理(♒)(lǐ )由からではなかつた(🎊)。「(🎢)畑(🏍)は百姓(👷)のものでなければならない。」さう文(wén )字通(tōng )りはつき(🔆)りでは(🌴)なくても、このことは、源吉は(🚕)十一、(🦀)二の時か(📲)ら、父(fù )親の長(zhǎng )い經驗と一緒に考へて(💒)きてゐた。
幹部(🌓)の百(👎)姓(xìng )と、校長(zhǎ(📫)ng )先生とは、すぐこの結(🏂)果を、村中(zhōng )の百姓(🎤)に一時も早く(✍)知らせて、(🍴)皆(🍳)を極(🥂)度に(🎻)激昂(áng )させ(🥂)、そ(🙏)の滿(🎚)潮に乘つた(🎑)勢(😎)(shì )ひで、やつ(🚩)て(🎶)のけ(🕕)なければな(👋)らな(🎟)いことを(🍞)相談(tán )した。――「鐵は赤(chì )いうちに」! そ(👿)して(📃)、一(🏊)方、先生が町へ行つ(⤴)て、賣(📜)却(🦂)の(⬛)交渉を濟(⚫)(jì )ませて置くことが(📭)、勿論必要な緊急事だつた。
「皆(jiē )に(💢)代つて、(🈁)一通(tōng )りの(🗨)こと(🦍)をお話(huà )し(🦊)します。」さ(🌿)う前(🤭)置(🌞)きを(🅿)し(📘)て(🤱)石(🔱)(shí(🗞) )山(🛷)は、百姓に(🤑)はめ(🏪)づ(🕯)らしいは(🗡)つきりした(🍸)、分(fè(🍎)n )つた云ひ振り(🍸)で(勿論、百姓(xìng )な(🏺)ど(🚥)が殊更(gèng )に改まつ(🍬)たときによくある(📧)、變な漢語も(🎟)使つ(👮)たが(👩))(〰)――自分(🍕)(fèn )達(dá )は(❎)、犬(quǎn )や豚(tún )などよ(💐)り、もつと慘(🔀)(cǎn )めな生活を(🐭)してゐ(🏟)ること、――ところ(📍)が自(🛥)分達は(🤼)何(🏔)時か仕(🎿)事をなまけた事(shì(😒) )で(👮)もあつた(🍠)か。――では、(🙍)何故か。自分達がいくら働(dòng )いて(👳)も働いても、とて(😏)も何んの足し(🙆)にもならない程(🔊)(chéng )貧窮(qióng )してゐるのは、(⛪)實に(📢)、(♎)地(dì )主のた(🌟)め(🔐)で(🌑)あ(🤱)るとい(📢)ふことを分(😔)り(🙎)易く、(💱)説明(míng )し、今度(🎳)のやうな場合地主に小作料(🏒)を收めることは「自(🔹)分達の死」を意味(🙈)してゐる、ナホ我(wǒ )々百(📗)姓は、高利貸の(🚹)不當な利息、拓(😩)殖銀(🎓)行(🖐)(háng )の年賦にも、苦しめられ、(🚜)それに税(shuì )金が(😲)かゝつてく(👙)る。そして出(🦖)來上(🦄)つた(😸)ものは(🙍)、肥料(liào )や農具(🈚)(jù )に(👓)も(🧒)引合はない。かうまで、自分達(dá )がな(😈)つてゐ(💚)るのに、だ(🤠)まつてゐられる(👭)か。そ(📰)こで、我(📹)(wǒ )々は、皆んなにお(🙅)集りを(😝)願ひ、その方策をきめる(🅿)ことにしたいのだ、と(🧒)結(🚃)んで壇を下(xià )りた。百(bǎi )姓(🏖)(xìng )達(💘)は、聞き慣(🧟)(guàn )れない言(❌)葉(yè(🚇) )が(🤶)出る度(dù )に、石(shí )山の方(fā(🐁)ng )を見て、考(🗻)へこむ風をした(🚢)。が、苦(kǔ )し(💊)い生活の事(⛓)實を(🔡)石山に云はれ、(🏣)百姓は、「今(jīn )更(⛳)のやうに」、(🏽)自分達(dá )自(zì(🧦) )身(shē(🔙)n )の慘(🐁)(cǎ(🎻)n )めさ(🏚)を(⏹)、(🧟)顏の眞ん(🉐)前(😆)にとり(🐆)出(chū )されて、(🥜)見せられた(🛏)氣が(⛵)したと思つた。石山が壇か(🚼)ら下り(🕒)ると、急にガヤ(🍄)/\し出(🕶)し(🍶)た(🕊)。今石山の云つた事(shì )について、あつ(🚒)ちでも(🎗)、こつちで(🎣)も話し合(hé )つた(➿)。一(yī )番(⌚)(fān )前にゐた年(🛵)寄つた百姓(🌺)が、「とん(😸)で(👗)もなえ、(🎈)おつかねえこと云ふもんだ。」(🕒)とブツ/(🕵)\云つた(🥝)のを石(🧢)山はおりる時に聞(wé(🚤)n )いた。
(🍾)町の入(🙃)(rù )口に、七、八人の人が立つてゐるの(🤗)が、眼(🗣)に(🛣)入つ(🍛)た(🍑)。はつきり人は(🚞)分らなか(🦋)つた。が(🤜)、先(🙁)頭に立つてゐたのが、大きな聲(shē(👳)ng )で呼(hū )ん(🍱)だり、(👁)自分の帽子を(⏰)振(zhèn )つて合圖をし(🍴)た。入(🌻)(rù )口(😔)(kǒu )の七、八(bā )人は動(✡)か(🎯)ず(🔐)に、(📸)こつちの方を(💀)見てゐる(🍲)らしかつた。向ふには分(📱)らないのか、こつちから(🔷)の合圖には、何も返事(😳)を(✌)して(🐺)ゐるらしいしるしが無いやうに思はれた。
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