「先生のお眼に(🗓)ぶッ(🧡)つ(🍤)かる(👶)と、(👄)すぐ手もと(🥈)が狂(kuáng )い出して来(😘)るのでございます(🆎)。」(💎)
「(🎣)それはそう(🔀)と(😭)、仲(📂)弓はこのごろどうし(🎠)ているかね。あれも(🌲)斑牛の子(zǐ(🎖) )で、(🐱)神様(yà(⛔)ng )のお(⏭)気に召(📈)さ(📙)ないとい(📕)う噂も(⌚)、ちょい(🏙)ちょい聞くようじゃが。……」
異(🙃)(yì )聞を探る
子曰く、雍よう(🔶)や南面せしむべ(🚱)し(🧠)と。仲弓、子桑伯子(zǐ )を問(🐴)う。子(zǐ )曰く(😵)、可なり、簡な(🍵)りと。仲(zhòng )弓(😋)曰く、敬けいに(🐘)居りて簡を行い、以て其の(😹)民(🍩)に(🎤)臨まば(🥁)、亦可ならずや。簡に居りて(💹)簡(jiǎn )を行(🐢)わば、(🐽)乃ち大簡たいかんなることなからんやと。子曰く(🙀)、雍の(🆓)言然(🍱)りと。
「如(🍖)何に(🔟)も、それは知(🧖)(zhī )者(zhě )とは云(yú(💟)n )えませぬ。」
「もしそうだとすれ(㊗)ば(💽)、それが君の(🎇)邪心(xīn )という(⬆)も(➗)のじゃ。君の心の中(zhōng )では(⛏)、この孔丘(qiū )という人(rén )間が、いつも(💹)対(👲)立的な(🎦)ものになっている(🦀)。君は、はっきり意識(shí )してい(🔏)ないか(🔫)も知(🐼)れないが(😕)、君の奏(zòu )楽(😀)にとって、わし(🧡)の存在は一(yī )つの(💳)大(😅)きな障(😫)碍(🏋)な(🏓)のじゃ。君の心は(🚱)そのために分裂(🕊)(liè )する。従(cóng )っ(🥥)て、(🛷)君は完全に(📓)君の音(🍡)楽に浸(jìn )り(🆘)きるこ(🖖)とが出(chū )来ない(🎲)。そ(🌤)こに君(✉)の失敗(🌿)の原(⚽)因(yīn )がある。そ(🕌)うは思わない(🚾)かの(🛃)?」
「(🍫)さっ(🔆)きか(💲)ら(⤴)考(kǎo )えてい(👻)ますが、どう(🍚)も私に(🔡)はわかりま(🐙)せん(😈)。」
或(🎫)(huò )ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞ねいな(🖲)らずと。子(zǐ(😕) )曰く、焉いずく(👺)んぞ(🚵)佞を用いん。人に禦あ(👅)たるに口給を以(yǐ(🆓) )てし、し(🎪)ばしば人に憎まる。其(qí )の仁なるを知らず、焉くん(♓)ぞ佞を用(yòng )いん。
かといって、(💝)孔(👧)(kǒ(🍊)ng )子(zǐ(🕧) )に対し(💯)て(🐯)、「そんな遠まわしを云わない(💯)で、(🎅)もっ(🦍)とあか(🈹)ら(🔤)さま(🗻)にいって下さい。」(🏧)とも云いかねた。もし(🤢)孔子に、諷刺の意(🚇)志(🥒)(zhì )がな(🧞)いとす(🍝)る(🌁)と、そんなこ(🗯)とを(🍟)云い出(chū )す(🙅)のは、礼を失(shī )することになるか(🚚)らである(🌲)。
2 (🛂)子游、孝を(📡)問(wèn )う。子曰(⛑)く、今(jīn )の孝は(🔳)、是(shì )れ(🔚)能く養う(🥪)を謂(wè(🔗)i )う。犬(🕸)馬(mǎ )に至るまで、(⚪)皆(🤱)(jiē(🎨) )能く養う(🕍)ことあ(🖱)り。敬(jìng )せずんば何を以て別(bié )たんやと。((📒)爲(🔋)政(zhèng )篇)
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