そして、そのま(😊)ま、(⏸)す(🍬)こしも調子をかえ(🖥)ないで、また槌(🕐)をふ(🎶)る(🏧)いつづけた(😱)。
次郎(🔸)は、す(👥)ぐには、(⛸)その(⬜)意味(🐡)がの(💶)みこめ(⤴)ないで、きょ(🍼)と(🆓)んと(🧐)していた。する(🤯)と、(👿)先生は、
「じ(🤧)ゃ(🈸)あ(⛷)、やはり打(👁)ちつづけ(🔇)るよりほかありませんね(👆)。」
先生(📨)は、そ(🗓)う(💲)言って、(🥊)次(⬛)(cì )郎(láng )に目(mù(🏘) )くばせした。次郎(láng )は待ちかまえて(🔘)い(🐑)たように、自(🛫)分のそばに置(zhì )いてい(🎢)た紙袋かみぶくろから、ガリ版の印(yì(🙅)n )刷物をとり出して、(🚨)み(👫)んな(📙)に(🔭)配布(📥)(bù )した。
朝倉(cā(🤦)ng )先(🙎)生は、かつて次郎(🗾)に(🎏)、「現在の日本(běn )の指導(🎭)層の大(dà )多数は、正(zhèng )面からは全く反対のでき(📹)ないよ(❇)うなことを(🚤)理由にして、(🎬)自(zì )分(🦆)た(😞)ちの立場(chǎng )を正当化した(🆘)がる(🐵)き(😃)らいがあるが、そう(🅱)したずるさ(⏲)は、ひと(⬇)り指(zhǐ(🌈) )導(dǎo )層(🙃)だけ(😱)に限られたこ(👾)とで(🔲)はないようだ。たいていの日本(běn )人は、何(🥏)かとい(💣)うと、表(biǎo )面堂(🔫)々とした理由(😛)(yóu )で自分(🚫)(fèn )の(🙇)行動を弁護し(🚶)たり、飾(shì )か(✊)ざ(👭)っ(🐎)たり(🚫)する(🐛)。しかも、それ(💨)で他人をごまかすだけで(➡)なく、自分自身の良心をごま(🎂)かしている。それをずる(🌥)いなどとはちっとも考(kǎ(⛩)o )え(👺)な(🕺)い(🔧)。これはお(💘)そ(🗺)ろしいことだ。友愛(🛩)(à(🈲)i )塾(shú )の(🐊)一つの大きな(⏱)使(shǐ )命は、(〽)共(💖)(gòng )同生活(huó )の実践じっせん(👉)を通(tōng )じ(🐒)て、青(🤩)年たちをそうしたず(🚇)るさか(🏢)ら救い(🧣)、真理に対してもっと誠(chéng )実な(🎰)人間(jiān )に(😜)してやることだ。」とい(👋)うよう(🌴)な意味の(🥏)こ(☔)とを(💷)、いっ(🙇)たこ(🌝)と(🕢)があったが(🐐)、(🕟)次郎(🍤)(láng )は、便所の中から、飯島のう(🎯)しろ姿(✴)を見お(📩)くりながら、そ(🉐)の言葉を思(🏵)いおこし、今さらのように、(🚃)大き(🚨)な困難に(💝)ぶっつか(🌪)ったような(🐸)気(qì )がしたのだった。
「(🌅)僕もそう(🍠)思(sī )っ(🤷)て、わ(👢)ざわ(👌)ざ(🦕)廊下に(🥜)出て見(jià(🦈)n )たん(😾)ですが、当(dāng )番(🤪)(fān )は大河(hé )君(jun1 )だ(🍆)ったんです(🐨)。」
「先生は、(📑)ぼ(🌝)くのやりそこ(🤜)ないを、ど(👿)うしてあからさまに話してくださ(🏐)ら(🦗)なかっ(🏚)たんですか。」
越前永平(píng )寺えち(👉)ぜ(🥈)んえいへいじに奕(yì(📯) )堂え(🤔)きどうという名高(🌈)い(💤)和尚お(👾)しょ(🧐)うがいた(🤨)が、ある朝(😹)、(🎈)しずかに眼をと(🐳)じて、(🗄)鐘楼(lóu )しょ(📡)うろうからき(🔬)こえて来(lái )る鐘かねの(🔶)音(⏬)ねに耳をすましていた。和尚は、今朝(⛴)の鐘の音には、いつもにない深いひびきがこもっているような(🐃)気がしたのである。
「すると(📃)、起(☔)こしてま(🤙)わるほうが早(😘)いです(🚇)かね。」
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