「(⛔)そう(😲)かね――。」
かれらの(🖤)大多(duō(🦇) )数(shù )は、まだむろ(🐬)ん、人間生活に(🐭)とっての自由の価値(🥖)や、そのきびしさについて(😵)、(⌛)ほんとうに目を覚さましていたわけで(📧)は(💫)なく(🚗)、(🔱)友(yǒu )愛塾というと(🦖)ころは一風変わ(👓)った指導を(🏢)や(📲)るところだぐら(⏭)い(🔲)にしか(🥣)考えていな(💶)かっ(🕸)た。し(🚽)かし(📖)、(🤣)それにしても、そうした言(yán )葉(🐤)が、しだいにかれ(🐐)ら(🎴)の間に(💲)とり(📬)かわされる(⏮)よう(🍛)になったということは、た(🛒)しかに一つの進歩であ(🤵)り、混(🛡)乱と無(🐲)秩序(📵)むちつじょの(🦒)中で、不十分ながらも、何か自(🐦)主(zhǔ )的創造(🦆)的な(🛐)活動が始(shǐ )ま(🥖)っ(🏸)て(🚤)いる証(zhè(🧣)ng )拠(🎠)しょうこにはち(🍵)が(🌄)いなかったのである。
次郎が入り口に立(lì )っ(⚽)て様子(zǐ(😀) )をながめていると、
次郎は吹ふきだし(🎦)た(🏑)い気持ち(💹)だっ(📵)た。同時(➖)に(🕊)、心の中で思った。
(😣)かれには、ま(🏨)った(🥧)く自信がなかった。白(bái )鳥会時(👚)代(🍽)の心の(🏹)修練(liàn )も、(🔯)友(🥁)愛塾(🍆)の助手(🍟)としての現在の信念も、こ(📄)うした場合(hé(🏖) )の(🤮)態(💳)(tài )度を決定するには、何のたしにもならなかった。か(🥚)れがこ(💿)れ(😛)まで信(🥋)奉しんぽう(👚)もし(🧀)、実(🏑)践じ(🌡)っせんに(🔚)もつとめ(🦕)て来た、友愛(ài )・正(🔚)(zhèng )義・(🧚)自(zì )主・自(🍷)律・(❓)創造(zà(📣)o )、といったような、社会(👌)生活(🛳)の基本的徳(😭)(dé )目(mù(♈) )とくもくは、(⛵)今のかれには、全く力の(🏹)な(🏓)い(📖)、空(🎃)(kōng )疎くうそな(🌜)言葉の羅列られつ(🕓)でしかなかった。そし(🔤)てそこに気が(⛅)つくと、かれは(🧑)いよい(🍿)よう(🔝)ろたえ(💃)た。
いそい(🐥)で(👨)、寝巻ねまき(🆗)をジャンパ(📔)ーに(🙇)着かえ、(🙏)夜具を(🚡)押(🍛)し入れにしまい(🦉)こむと、ぞんぶんに窓をあけ(🌰)た(🥗)。風はなかったが、(🤲)そとの空(kōng )気(🔗)(qì )が、針先はりさき(➗)をそろえた(🌶)よ(🛥)うに、顔(🔇)いっぱいにつきさ(🐊)さった。
奕(yì )堂和(hé )尚(🕥)は聞き(📉)お(🥀)わっ(🥫)て、いかに(🏆)もうれしそう(🤐)にうなずいた。そして、(🐲)まだ(🕸)どこかに漂ただよって(🕰)いそう(🚉)な鐘の音(yīn )を追(🗝)い求めるように、ふ(🥄)たたびしずかに眼をとじた。
「はじめから(🚪)、自分が室長(zhǎng )だとき(🍟)めて(🍔)かかっているんだから(🧒)、(😂)かなわ(❓)な(🕛)いよ。」
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