漫画《仲 里依紗 エロ》2行目ライン
仲 里依紗 エロあらすじ
こ(🥪)うし(😭)た親(🏷)類(💲)(lèi )の女の客(👃)が(🎮)あった(👽)後(hòu )では、岸本(🎪)は節(🐷)子と顔(yá(🗣) )を見合(hé )せ(🌉)る(🍕)こ(🈹)とを余計に(🍋)苦しく思った(🚺)。それは唯(👘)の男(👨)と女(💶)とが見(jiàn )合(🐁)せる(🌔)顔で(🚔)は無くて、叔(📁)(shū(🐋) )父(🎿)と姪(📡)との(🔏)見(jiàn )合せ(🌸)る顔(📣)であ(🛄)った。岸(😧)本(bě(🚡)n )は節子(zǐ )の(🆕)顔にあらわれ(🌟)る暗い影をありありと読むことが出(chū(🌍) )来(lái )た。その暗(⚽)い影は(🐕)、(🚮)「貴様(🔲)は(🛺)実(shí )に怪(🤺)けしからん男だ」という兄の義雄の怒った声(🍨)を(🚍)心(😽)の底の(🍆)方(🏣)で(🛣)聞(wén )くにも勝ま(🎂)さって、もっともっと強(♓)い(🔚)力で(🐟)岸本の(🕉)心(xī(😬)n )に迫(pò )った。快活(huó )な姉(💺)の輝子と(📞)も(🤮)違(🚏)い、平素(sù )ふだんから節子(zǐ )は口(kǒu )数も(🕑)少(🚕)い方(fāng )の娘(niáng )である(♐)が、その節子(zǐ )の黙(mò(🚜) )し勝ちに憂(yōu )い沈んだ(🎩)様(yà(🚒)ng )子(🧟)は彼(bǐ )女(nǚ )の無言(🚎)の(😴)恐(🐎)(kǒng )怖おそれと悲哀かな(🤚)しみとを、どうかすると彼女(nǚ )の叔父に(🍇)対する強(🖋)い憎にくしみをさ(🚈)え語(🍈)った。
と岸本(běn )は夕(🤽)飯の膳(shàn )ぜんの(📍)側へ泉太を(🆓)呼んだ。
(🐸)岸本は七(🥥)日(🏙)ばかりもこの旅の人を自分の許(🛀)に逗(😕)留とう(🏝)りゅうさせ(🐒)て置いた。その七(🗒)日(🌽)の後(hòu )には、こ(🎆)の落(luò )魄(🌿)らく(🎞)はくした太一の(🥥)父(fù(🕘) )親を救(jiù )おう(😿)と決(jué )心(xīn )した。
(🖖)まだ(🏙)松の内(nèi )で(🐧)あ(📰)った。その正月にかぎって親(🌙)(qīn )戚への年始廻(huí )りにも(🚄)出掛けずに引(🕒)籠ひきこもって(➗)いた岸本は久(🏕)し(📲)ぶ(🤛)りで自分(fèn )の家を離れる思をした。彼は怪しく胸騒ぎのす(🐹)るような心持をもって(⚡)、門並かどなみに立てて(🕑)ある(🚜)青い(🐧)竹(📈)の(🌄)葉(❗)の枯れ萎(wěi )しおれたの(🤼)が(🐡)風に鳴る(🚂)のを俥の上で聞いて行(háng )った。橋を(👚)渡り、電車路(🚘)(lù )を横(héng )ぎ(🔂)った(🦅)。新しい年を迎え顔な人達は祭(jì )礼まつりの季(🎡)節にも勝(🍖)ま(🍑)さっ(🐷)て楽しげ(🌷)に町々を往いったり来(lái )たりしていた。川蒸汽の(⛲)音の聞えるところへ出ると、新(🔄)大(📧)橋(qiáo )の(🗨)方(🐕)角へ流れて行(🥇)(háng )く隅田(🤟)川すみ(🆑)だがわ(🤑)の(👩)水(🔫)が見える。その(😭)辺(🐬)(fǎn )は岸(àn )本に取っ(💀)て少年(🍞)時代からの記憶のあるとこ(👎)ろであった(🚦)。
「岸(✖)本(⚽)さんに御酌し(🤖)ないか」(🔴)と元園町は(🚗)傍(📋)そばに(🎰)いる女(😏)を顧(gù )みて(✍)言った。
「岸(àn )本先生もしばらく御(🚝)見えに成り(⬜)ませ(💖)んから、どうなす(😓)ったろうッて皆(🤫)で御噂を申(shēn )しておりましたよ。御宅(zhái )で(✴)も皆(jiē )さん御変りもござ(🅰)いません(🎆)か。坊(🛩)ちゃ(🕷)ん方も御(yù )丈夫で(🌕)」
「心づくしのナ
「ヨウヨウ(💮)」と髪(fā )の(👚)薄い(🎖)女(🔁)中は手を打っ(🌝)て笑った(🚐)。「元(🔂)園町の先(🦋)生の十(🐙)(shí )八(🌁)番おは(😒)こが出ましたね」
「ああああ、久しぶりでこういうとこ(🏈)ろ(🌄)へやって来(🔓)(lá(🤧)i )た」
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《仲 里依紗 エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《仲 里依紗 エロ》?
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Q6《仲 里依紗 エロ》評価:
A「あ(🆎)、河合さ(🐡)ん、(📗)大森のことは云いッこ(🥈)なし！ それを云(🐩)われると詫あ(🤾)や(🆎)まり(✝)ます」
A「(➗)僕(🍒)は、(🍱)そのおじい(🙆)さん(😪)は、(✖)きっと大数学者じゃないか、と思うのです。き(🔎)っと、そう(🌲)だ。偉(🚱)い数学者なんだ。もちろ(🏌)ん博士さ。世(⛹)界的(😹)なんだ。いまは(⛑)、数学が(🎖)急(🐤)激に、(😂)どんど(🌒)ん変って(😁)いるときな(⬜)ん(💰)だ。過渡(🚌)期が、はじ(🔰)ま(🍗)っている。世(🗑)界(🤰)大戦の終りごろ、一九二(🐯)〇(🈳)年(📭)ごろから今日まで、(🎙)約(🐷)十(🐐)年の(🌆)間にそれは(👴)、起りつつ(🚵)ある。」きのう学校で(🥡)聞い(❗)て来たばかりの講義をそのまま口真(❓)似(🤳)してはじめるのだから、(⬜)た(🕯)ま(🚃)ったものでな(🍓)い。「数学の歴史も、振りかえっ(🤲)て見れば、(🤽)いろいろ時代と共に変遷し(🍌)て(🌞)来たこと(🆖)は確かです。ま(💍)ず(🈯)、最初の段階(🖤)は、微(🔬)積分学の(🔒)発見時代(🧚)に相当(🔲)する。それ(💫)から(📯)がギリ(🥦)シャ(🕵)伝来の(🌹)数学(📮)に対(🕥)する(👧)広(🛌)い意味の近(🗣)代的数学であ(🙄)りま(👨)す。こ(💁)うして新しい領分が(🦃)開(❤)けたわけ(😸)ですから、その開(😈)けた(⏮)直後は高ま(📆)るという(🧙)よ(💧)りも寧む(👈)しろ広(🚶)まる時代、拡張の(🕹)時代です。それが十八世(⛅)紀の数学で(🎍)あります。十九世紀(🤠)に移(🌝)るあた(🈂)りに、矢張りかかる(🍼)階段があ(🆖)ります。す(🔃)なわち、こ(📎)の時も急激(🌌)に変った時代です。一(🕥)人の代表者を選(🦑)ぶな(🏷)らば(❣)、(🎮)例えば Gauss. ｇ、ａ、(👿)ｕ、ｓｓです。急激に、どんどん(🚳)変(🍩)化している時代を(📳)過渡期と(🦉)いうならば、現代な(🌼)ど(🚇)は、(😀)まさに(😞)大過渡(🌛)期で(🐌)あり(🕖)ます。」てんで、物(⚾)語にもなんにも(🛰)なってやし(🍩)な(✊)い(🧝)。それ(🤡)でも末(❣)弟は、得(🙁)意(💕)である。調子が出て来た、と内(🖌)心ほくほくしてい(💏)る。「やたらに煩瑣はん(😁)さで、そう(🏢)して(🌄)定理(🍑)ばかり(💬)氾濫はんら(📜)んし(⛲)て、いま(🥌)までの(🔟)数学(😯)は、完(💪)全に行きづまってい(✔)る(🍀)。一つの暗記(🗳)物に堕してしまっ(🎣)た。こ(🤛)の(🎾)と(🥏)き、(♊)数学の自由性(🐰)を叫んで敢然立ったの(♎)は、いまのそ(🥦)の、お(🗄)じいさん(✨)の博士であり(👲)ます。えら(🆒)いや(🐋)つなんだ。もし探偵にで(🕣)もなった(🛂)ら、どんな奇怪(⛸)な難事件でも、ちょっと現場を一まわり(🤟)して(🐩)、たちまち(🥡)ぽんと、解(🎋)決してしまうにちがいな(🔠)い(🥣)。そんな頭のいい(🤑)、お(📉)じいさ(🌞)んなの(🧕)だ。とにかく、Cantor の言うたよう(📢)に、(💂)」また(🐎)、(🎶)はじまった。「数学の本質は(🐙)、その自(🗽)由性(🔐)に在(🌧)る。たしかに、そうだ。自由(🙆)性(🎀)とは、Freiheit の訳です。日本(🦂)語(🏴)では、(🌞)自由という言葉(📽)は、はじ(➿)め政治的の(💴)意味(🧛)に使われたのだそうですから(🎅)、Freiheit の本来の(🔙)意味と、しっく(💴)り合わないかも知れない。Freiheit と(📱)は、とらわれない、拘束されない、(🌚)素朴のものを指していうのです。frei でない例は、卑近な所に沢山あるが、多(♒)すぎ(⬜)て(🐺)かえって挙げ(🌴)にくい。たとえば(🖼)、僕の(🥂)うちの電話番号(🌌)はご存じの(🍛)通り4823ですが、この三桁けたと四桁(🌏)けたの間に、コンマをいれて(🔗)、4,823と書い(➰)ている。巴(🚱)里(🥦)パリのように48 | 23とすれば(🍸)、まだしも少(🎂)しわかりよい(💑)の(🐟)に、何でもかでも三桁けたおきにコンマを(🧟)附けなければ(🚧)ならぬ、という(👏)のは、こ(🏌)れ(🛠)はすでに一つ(🏂)の囚とらわれであ(🏐)りま(🍁)す(🏈)。老博士(🙃)はこのようなすべての陋習ろうしゅ(🥕)うを(🚿)打破しようと、努めているのであります。えらい(💮)ものだ。真なるも(🛬)ののみ(🏪)が愛(🚨)す(✋)べきものである、とポアンカレが言ってい(😄)る(👿)。然り。真(🤪)なるものを、簡潔に、(🥤)直接とらえ来ったならば、(㊙)それで(🐱)よ(🚫)い。それ(🐅)に越し(🤜)たことがな(👑)い(👋)。」もう、物語も何もあった(🔃)も(🚖)の(👹)でない(⏮)。きょうだいたちも、流石に顔(🕵)を見(🐹)合せて、(🏿)閉口し(🙀)ている。末(🚼)弟は(🎗)、更に(🏣)がく(🍞)がく(🗾)の論を続ける。「空論を(🌍)お(😈)話して一向とりとめがないけれど、それは恐縮で(🌼)ありますが(🏖)、丁度(🕤)このご(🐾)ろ(🚸)解析概(🚔)論をや(🔫)っ(👴)てい(🔭)る(🤐)ので、ちょっと覚えているのですが(🔲)、一つ(🎋)の例(🕶)と(🗃)し(💅)て級数(🌬)について(🕣)お話(🔕)したい。二重も(🔢)しくは、二重以(🌰)上の無限級数の定(💯)義には、二種類(🐚)あるので(🌫)はないか、と思われる(🦋)。画を(🤕)書いてお目にか(👑)け(🍼)ると、よくわかる(🛌)のですが(🐃)、(😬)謂わば、フラン(⬛)ス式とド(🌌)イツ式と二つ(♋)ある(🐵)。結果は同(🚵)じ様なことになるの(😘)だが、フランス式のほ(🚗)うは、すべての人(🙆)に納(🚨)得の行くよう(⌚)に、(🌞)いかに(😎)も(🔼)合理的な(⚫)立場で(😞)ある。けれども、いまの解析の本すべて(🖌)が、不思議に、言い合せたよう(🏐)に、平(🚼)気(🈚)でドイ(♟)ツ(🤫)式(😸)一方であ(💑)る(🙃)。伝統というものは、何か宗教心をさ(🚞)え起させ(🤓)るらしい(🖤)。数(🥋)学界(🧥)にも、そろそろこの宗教心がはいりこんで来て(🐯)いる。これは、絶対に排(🌚)撃しな(📬)ければ(🏜)な(😕)ら(😴)ない。老博(🍏)士は、(🎩)この(🚳)伝統の(📌)打破に立(🕦)ったわけでありま(🌇)す。」(💕)意気いよい(🔫)よあがった。みん(📃)なは、(🍑)一(🎦)向に(🏭)面白く(😑)ない(🛸)。末弟(🥝)ひとり、まさ(🏔)にその老博士の(🍒)如く(🎭)ふ(🐿)るいたって、さらにがくがくの論をつ(👂)づ(🚫)ける。
A「恐らく僕もそう(⛹)なんだろうと(🎄)は思ってる(♎)んだが、(🧔)そう考(🥖)える(🚏)といよい(✖)よ(🕥)時機がなくなって(🍀)し(🚊)ま(🧘)っ(🤘)て、身動き(🎑)が出(🏴)来なくなるもんだから、………」
A近(⏲)頃ち(📢)かごろ(👅)私の(🆎)手に(💪)入れ(🐬)たものに(🚋)「(🎇)鵙(✳)屋春琴伝」という小冊子がありこれが私の春(🏴)琴女を知るに至(🚡)った端(👤)緒たんちょ(〽)であ(🖇)るがこの書は(🏉)生(🏋)漉き(🐭)ず(🥧)きの(👿)和紙へ四(🤐)号活字(🚎)で(🕎)印刷し(💰)た三十(🕝)枚ほ(🛺)どのもので察するところ春(🔤)琴女の(🥔)三回忌きに弟子の検校が誰(⏬)だれか(🚪)に頼ん(🍯)で師の伝記を編ませ配り物にでもしたの(🌳)であろう。され(🎸)ば内容は文章体で綴つづってあり検校(🌲)の(🧢)こと(🕍)も三人称しょう(🚯)で(🥢)書(♍)いてあ(🏘)るけれど(🦂)も(🏋)恐(🈲)おそらく材料は検(🏍)校(👁)が授けたも(🗃)の(😝)に違いなくこの書(🚦)のほんとうの著者(❌)は検(🖊)校その(😘)人であると見て差支さ(🍋)しつかえ(🌘)あるま(🕗)い(💍)。伝(➖)によると(🍖)「春琴(👘)の家は代々鵙(🔉)屋安左衛門や(⏺)すざえも(🌾)んを称(🦎)し、大(👭)阪(⬆)道修町に住(🥟)して(🏹)薬種商を営む。春琴(🐈)の父に至りて七代(🌄)目也なり。母し(🚝)げ(🐋)女は京都(🕳)麩屋(🌂)町ふやちょ(💭)う(🚵)の跡(🦇)部あ(🥩)と(🕎)べ(😨)氏(🚽)の(🗳)出にして安左衛門に(🆕)嫁かし二男四女を挙ぐ。春琴(💹)はその第二女にして文政ぶんせい十二(🔱)年五(🛁)月二十四日をもって生う(🗃)ま(🕴)る」(🥌)とあ(🎤)る。また曰いわく(💗)、(🥌)「春琴幼にして穎(🕸)悟えいご、加うる(🌧)に(🤘)容(🅿)姿端麗(🚿)よう(🧐)したんれいにして高雅こうがなること譬た(🚚)とえんに物なし。四(🌂)歳の頃よ(👙)り舞(🐑)まいを習いけるに挙措き(🦋)ょそ(🏮)進退(🧦)の(🍬)法自お(🍘)のずから備(🐐)わりてさ(🛳)す手ひく手の(🚫)優艶ゆうえんな(🌸)ること舞妓まいこも及ばぬ(😑)ほどなりければ、(🏣)師もしばし(🛠)ば(💓)舌を巻きて、あわれこ(🥦)の児こ(⏲)、この(⬇)材と(🔯)質とをもって(👑)せば天(🍌)下(🤲)に(🦍)嬌(🏋)名きょうめいを謳(🚞)うたわれんこと期して待つべきに、(🍳)良家の(📍)子女(🌬)に生(🈚)れたるは(🧗)幸とや云わん不幸(😙)とや云(📩)わ(🎭)んと呟(🌲)つぶや(💇)きしと(🔤)かや。また(🥢)早く(🌓)より(🍧)読み書(♒)き(🖋)の(💤)道を学ぶに上達すこぶ(🛏)る(🌳)速(💬)す(😷)みやか(🧘)にして二人の兄をさえ凌駕りょうがしたりき」と。これらの記事(💦)が春琴を(😱)視みること神のごとくであったらしい(🌏)検校か(🔤)ら出たものとすればど(😞)れほ(🆗)ど信(👪)を置いてよいか分(🍿)らないけれども彼女の(🗑)生(🖊)れつきの容貌ようぼうが「端(🍑)麗(🙎)にして(🥄)高雅」であったこと(🤽)はいろいろ(📕)な事実(🕖)から立証される(🏈)。当時は婦人の身長が一体に低かったようであるが彼女かのじ(🎞)ょも身の丈たけが五尺に充みたず顔や手足(🍟)の道具(🕊)が(✔)非常に小作りで繊細(💳)せん(😯)さいを極めてい(🗻)たという。今日伝わっている春(🌙)琴女が三十(🎀)七歳(🔅)の時の写真と(🦋)いうもの(💃)を(😫)見(🐆)るの(📵)に、輪郭りんかくの整(⬆)った瓜実(🌽)顔(🌪)うりざ(💳)ねがおに、(🧔)一(✡)つ一つ可愛かわいい(🐐)指(🎫)で摘つまみ上げたよう(📜)な小柄こがらな今にも消え(🐱)てなくな(🖼)りそうな柔やわ(⚡)ら(🤼)かな目鼻(🗑)がつ(🍩)い(🧥)ている。何(✋)分(🚞)なに(🎗)ぶ(📘)んにも明治初(👤)年か(⌚)慶応けいおう頃の撮影さつえいであるか(😌)らところど(🌧)ころに星が(♑)出た(🍰)り(💻)して(👸)遠(🏈)い昔の記憶き(🌵)おく(😬)のごとくう(🐿)すれて(🚃)いるので(🚀)その(🥅)た(🕢)めにそう(🆒)見(👺)え(🚭)る(👬)のでもあろうが、その(🍌)朦朧もう(👗)ろうとした写真では(😲)大(🗳)阪の富裕ふゆ(👣)う(🕚)な町家の婦人らしい気品を(😥)認め(🕌)られ(🌳)る以外に、(🤨)うつくしいけ(🦖)れどもこれとい(🌥)う(🥡)個(🦒)性の閃(🍓)ひら(⏳)めきがなく印(🚗)象の稀(🔖)薄きはくな感じがする。年恰(💜)好かっこうも三十七歳といえばそう(🗝)も見えまた二(🚺)十七(🗳)八歳のようにも(🚷)見えなくはない。この時の(🍀)春琴女はすでに両眼の(🎾)明め(🥔)いを失ってから(😤)二十有余年の後(😩)である(🏿)けれども盲目もうもくという(🥑)よ(🤨)りは眼をつぶっていると(🖍)い(🐲)う風に(💺)見(🐋)える。かつて佐藤春夫が云ったこ(🥍)とに聾者ろうしゃは愚人ぐじん(🚞)のように見え盲人もうじんは賢者けんじゃ(😫)のよ(🔼)うに(🛍)見える(⏫)と(♓)い(🚻)う説があ(🌌)った。なぜなら(🏑)つんぼは(🔜)人(🉐)の云うこ(🔨)とを聴きこうとして眉まゆをしかめ眼や口を(🏖)開け首を傾か(🏈)た(💧)むけたり仰(🚗)向あおむ(🎦)け(⌛)たりす(🌌)るので何(🌬)とな(🐾)く間まの抜ぬけたと(💔)ころが(😆)あるしか(🏂)るに盲人(📖)はしずかに端坐たんざして首をうつ向け、(🌞)瞑目(🍙)沈(🤰)思め(🚡)いもくちんし(🧔)する(🔻)かのごとき様子をするか(💪)らい(👾)かにも考え深そ(🚀)うに(❄)見え(👘)るとい(🕠)うのであ(📰)っ(♟)て果して(👢)一般(🌾)に当て篏はまるかどうか分らないがそ(💍)れは一つ(🧣)には仏(🚛)菩薩ぶ(🌒)つぼさ(🎣)つ(💽)の眼、(🥓)慈眼視衆生じげんししゅじょうと(💏)い(💭)う慈眼なる(💓)ものは(👄)半眼に閉(📪)じた眼であるからそれを見馴みなれているわれ(🐵)われは開いた眼よ(☔)りも閉じた(🔮)眼(😋)の方(😄)に慈悲や有(🍀)難あ(🦌)りがた(🚓)みを覚えある場合に(🗡)は畏(😨)お(📕)それ(📮)を抱(🚬)いだくので(🕎)あ(🧤)ろうか。されば春琴女の閉(😄)じた眼瞼ま(🎥)ぶ(🔻)た(🙄)にもそ(💣)れが取り分け優しい女人であるせいか古い絵(👖)像の観世音かんぜお(🏍)ん(🥟)を拝ん(🏙)だようなほのかな慈(👛)悲を感(📳)ずるので(✴)ある。聞くと(⌚)こ(🌐)ろによ(🦌)ると春琴女の写真は(🈹)後あと(🛺)にも(😰)先にもこれ一枚しか(🐝)ないのであ(🌡)るという彼(🚃)女が幼少(🗜)の頃はまだ(🦋)写(🍱)真術が輸入され(🚄)ておらずまたこの写(📖)真を(👎)撮(🐻)とった同じ年に偶然(🔲)ぐう(📋)ぜ(👛)んあ(🚃)る(🈵)災難が(🌽)起りそ(👌)れより後は決して写真などを(🛷)写さな(🌟)か(😢)ったはずで(🤘)あるから、われわれはこの朦朧たる一(🎡)枚の映像をた(🆕)よりに彼女の風(👫)貌(🤝)ふうぼうを想見するより仕方がな(📪)い。読者は上(🎭)述の(⏬)説明を読んでどういう風な面立おもだちを(♊)浮うかべられ(🚖)た(🚋)か(🦒)恐おそら(🕕)く物(📑)足り(🏩)ないぼんやりし(🤔)たも(⬅)のを心に(📖)描えがかれたで(🏄)あ(⏰)ろう(👏)が(🎤)、仮りに実際の写真を見られても格別これ以上にはっきり分るという(🤦)ことはなかろうある(🍆)いは(♎)写真の方が読者の(📅)空想(📩)されるものよ(😏)りもっとぼやけ(📴)ているでもあろう。考えてみると彼女が(📹)この(🕥)写(🎗)真をうつし(🏔)た年(⭐)すなわち春琴女が三十七(🚟)歳のおりに(📻)検(🛩)校も(😬)また(🆎)盲人になっ(🏍)たので(💯)あって、検校が(🛑)この世で最(😞)後に見た彼(🍴)女の(😋)姿はこの映(🎅)像に近いも(😷)のであ(🔪)ったかと思われる。すると晩年の検校が記(🔉)憶きお(🌌)くの中に存(🎏)し(🐗)ていた彼女の姿もこの程度にぼやけたものではなかった(🕉)であろうか。そ(🌑)れとも次第し(🉑)だいに(🎥)うすれ去る記憶を空想(🔘)で補(🤾)って行くうちにこれとは全然異なった(🦊)一人の別(😧)な貴い(🍳)女人にょ(🥑)にんを作り上(⛅)げていたであろ(🌹)うか
A 私は奥で(🔵)揚(🍆)物あ(🏗)げものをしているご亭主(⏯)の(🦇)ところへ(🚓)行き、
A「お前は(🔇)何処か(👀)こ(🦅)の近所にい(✅)るのかね？」
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