漫画《射精 日数》2行目ライン
射精 日数あらすじ
「そりゃ、(♈)半(🐈)蔵(👾)さん(🔈)、福(🏠)島の(Ⓜ)旦那だ(🐳)んな様だ(🗾)ってなるべく浪(làng )士には避(🚮)よけて通って(🎲)もらいたい腹でいますさ。」
(✨)そう答(💀)え(👊)ながら、半蔵の(🌱)目(👉)(mù )はなおも(🧘)歩いて行く(🥟)小(xiǎ(🍭)o )娘(🤼)たちの(🀄)後ろ姿を追った。連(🐜)れだ(💀)っ(🎵)て肩を並べて行く(👽)一人の方の女の子(zǐ(🔹) )は、(🍵)髪をお煙草(🔳)盆たばこぼん(🍻)というやつにして、(❇)渦巻(quàn )う(👜)ずま(❇)きの浴衣(yī )に紅あ(✈)かい(👊)鹿かの子この帯(dài )を幅狭(👑)くしめたのも、親の好みをあらわしてい(🎷)る。巾(😊)着(📁)(zhe )きんち(🤶)ゃくもか(⬇)わいら(📅)しい(😥)。
人足一(📁)(yī )人を(📠)拾って(🔙)行くにも、(🐕)浪(👰)士らはこの調(💛)子だっ(🐭)た。
この家へは、亭(⛱)主が俳(🕎)友ら(📍)しい人たちも(🕛)訪(🛥)たずねて来れば、(🦌)近くに住む(🔘)相(🐰)撲す(🙀)もう(🏦)取りも訪(fǎng )ねて(🐽)来(lái )る。かみさん(🤥)を力(lì )にして、酒の席(xí )を(🎪)取り持(chí )つ客商売から時(🐣)々息抜きにやって来るよ(📱)うな芸(❕)妓(⬛)げいぎ(😈)も(🔶)ある(🍓)。かみさんと(🌗)は全く正(💰)反対な性格で、男(📢)から男(nán )へと(🦒)心(🤹)(xīn )を(👺)移すよう(🎭)な女で(💤)ありながら、(🙃)しか(😩)もかみさんと(🕞)は(🏪)一番仲がよ(🍁)く(🧚)て、気(qì )持(🎧)ち(📹)のいいほど江(🚵)戸の水(🏙)に洗われたよう(🦎)な三(sān )味線しゃみせん(🏖)の師匠(⏹)もよく訪(🔭)(fǎ(📳)ng )ねて(🤽)来る。
半蔵(zāng )はその(👾)手(shǒu )紙で、中(🚼)津川(💔)の友人香蔵が(🚰)すでに京都に(⏮)い(♐)ないこと(💥)を知(🤰)った(🏵)。その手紙をくれた(〽)景(🔑)(jǐng )蔵も、ひとまず長(zhǎng )い京都(📺)の(💙)仮(fǎ(🎹)n )寓(🔩)か(🧐)ぐうを去って、これ(💛)を機会に中(🔥)津川の方へ引き揚げようとしていること(🈵)を知った。
「時(shí(🔭) )に(🏝)、半(🚄)蔵(zāng )さ(💿)ん。」(🤣)と平助が言い(😓)出(🌄)(chū )した。「どうもお役所の仕事は長(🦉)い。去(🤭)年木曾(céng )［(🏡)＃(🎢)「木曾」は底本(běn )では(🌎)「木(🤪)曽(zēng )」］から総代が出(chū )て来た時は(💅)、(📂)あれは四月の(🔶)末(📹)でした(♊)。そ(🚳)れが今年ことしの正(🆔)月ま(🎓)でかかりまし(🐂)た(🗑)。今(🔞)度もわ(🆎)たしは長いと見た。」
「何(🍔)、諏訪だ？」
水(shuǐ(🔦) )戸浪士(🤤)の(👞)西下が伝わると、沿(🕚)道(💇)の住民(mín )の(💇)間にも(🏅)非常(📚)な混(💏)乱を(🖖)引き(🐸)起こした(🕳)。樋(tōng )橋の山の神の砦(zhài )とりでで浪(làng )士(🦂)ら(🐹)をく(🦖)い止(〽)(zhǐ )める諏(📈)(zhōu )訪(fǎng )藩(🔙)の思(🗼)おぼ(🕜)し召しではあるけれど(👕)も、なにし(🚿)ろ相手(shǒu )はこ(😲)れまで(➡)所々で数十(👳)度(🛶)の(🕶)実戦に臨み、場数を踏んでいる浪士ら(💧)のこ(🈵)とで(💃)ある(🖲)、万(wà(🏒)n )一破れたらどうなろう。この(㊗)ことが沿道(dào )の住民に恐(🏵)(kǒng )怖を(⚫)抱(🙁)い(🔞)だかせるよ(⛴)うになった(🎌)。種々さまざまな風評は人(🗒)の(🎂)口から口へと伝わっ(🛎)た(⛳)。万一和田(🧢)峠に(👦)破れ(🀄)たら、諏訪勢(shì )は樋橋(qiáo )村(cūn )を焼き払(fǎn )うだろう、下諏(📶)訪へ退いて宿内をも焼(shāo )き払(➡)うだろう、高島の方へ(♍)は一歩も入(rù )れ(👜)まいとして下諏(zhōu )訪で防戦す(👸)るだろう、そんな(🤰)ことを言い触らすもの(🚚)があ(🕊)る(😫)。そ(📐)の「万(🚲)(wàn )一」がも(⏱)し事実(🗒)となるとすると、下(xià(🕎) )原(yuán )村は焼き払われるだろう、宿(🤨)内の友ともの町(🚆)(dīng )、久(👕)保くぼ、武居たけいも危あぶない、事急な時は高木(mù )大和町(🔎)たか(📅)ぎやまとちょうまでも(🔅)焼(shāo )き払い、浪士ら(🃏)の足だ(🚎)まりをなく(🔱)し(🦗)て防ぐべき諏訪(fǎng )藩での(🌼)御相談(🦃)だなぞと、だれが言い出(🎅)したとも(🚤)な(🔖)いよ(🔉)うな風(🚁)評(🐑)がひろが(😵)った(😲)。
「オヤ、もうお立(🔫)ちですか(🚆)。す(🤐)っかりおしたく(💱)もできました(👵)ね。」
この真木和泉の(💟)死に(🐲)ついて(🛸)、景蔵の所感もその手(shǒu )紙の中(zhōng )に書き添えてある。尊王と攘夷との一致結合(hé )をねら(🐲)い、それに(✳)よって世態の(🐾)変(📑)革(💔)を促そう(🥐)と(🐪)した安(🎀)政以(⛪)来の志(zhì(🍟) )士の(🐪)運動(dòng )は、(🏙)事実にお(😡)いてその中心(🔶)の人物を(♏)失っ(🏂)た(📷)とも言ってあ(🔊)る(🚻)。平(píng )田(🚔)門(mén )人(rén )として(🍡)の自(📂)分(fèn )らは(🐢)――ことに後(🗿)進な自分らは(🍲)、彼(📈)真木和泉が生涯しょう(😋)がいを振り返(🔳)っ(📤)て見(👟)て、もっと自(📣)分(🌪)らの(🆖)進路を(🍳)見さだむ(🆚)べ(😝)き時に到達したと言ってあ(👨)る。
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