日本《あなた の オナニー》2行目ライン
あなた の オナニーあらすじ
一六(liù )（二二(🐗)一(yī(⛅) )）
招き(😋)ゃこの胸
色よく招く(♉)。
○ 政治(zhì )家(❓)の態(😤)度(dù )、顔(🙀)(yá )色、言語(yǔ )とい(👲)うものは(🤾)、いつの時代(🉑)でも共(gòng )通の(🧡)弊があるものらしい。
「(🎪)共に(📜)学(🕡)ぶこと(💬)の出来る人はあろう。しか(🍶)し、そ(🔸)の人た(❌)ちが共に(💳)道(dào )に精進することの出(🏋)来(lái )る人である(⛩)とは限らない。共(gòng )に道(dào )に(📅)精(jī(😴)ng )進(jì(🔗)n )することの(🥚)出(🆚)来る人はあろう。しかし(💌)、(🏉)その人た(🈴)ち(📃)が、いざという時に確乎(💪)(hū(🔋) )たる信念(niàn )に立って行動を共に(👇)しうる(😓)人で(🏆)あ(📑)ると(👸)は(🚭)限らない(🌠)。確(⛅)乎たる信(🆖)念に立って行(🏓)動(🕣)を共(gòng )にしうる人はあろう(🕗)。しか(🐙)し、その人(🏒)たちが、複雑な(🧙)現(xiàn )実の諸(zhū )問題に当(dā(🖋)ng )面して(😳)、なお事を(🍨)誤らないで共に進(jì(🐩)n )みうる人であるとは限らない。」(🎈)
「私の足(😘)を出して見(🐣)(jiàn )るがいい(⏩)。私(🐏)の手(shǒu )を出して見るがいい。詩経に、
先師(🌓)は、温かで、しか(🎸)もき(🕘)び(🌆)しい方で(🙎)あった。威厳があって、(🔵)しかも(🤤)おそろ(🐀)しく(📄)ない方であ(🎌)った。うやうやしくて、しかも(🎪)安らかな方であ(🚄)っ(🔞)た。
○ (🆔)柏＝＝「か(🌓)や」である。「かしわ」では(⏸)ない(🏭)。
○ 本章は「由ら(🔂)し(🍦)むべし、知らしむべからず」(😧)と(⛴)いう言葉(📘)(yè )で広く(⏯)流(🕓)布(🎲)され、秘(😒)(mì(🍺) )密専(🗺)制政治(🍮)(zhì )の代表的表(🆒)現で(🐡)ある(💋)かの如く解(🐊)(jiě )釈(shì )されてい(😉)るが(🐩)、これは(🔦)原(🛁)文(🈵)の「可(🚢)(kě )」「不(bú )可」を「可(kě )能(⏱)」「不(🏙)可能」の意(🐚)(yì )味にとらない(➖)で、「(🚒)命令」「禁(😪)止(zhǐ(🍏) )」の意味に(🕥)と(💋)つたための(💑)誤り(🚎)だと(🙃)私(sī(🚰) )は思う。第一、孔子(😵)ほど教え(🥓)て倦まなかつた人が(🎎)、民衆の知的(🤞)理解(jiě(👰) )を自(🥤)ら(🤜)進(jìn )んで禁(🎛)止し(📅)ようとする道(😭)理はない(🕴)。む(🤷)し(♌)ろ、知的理(lǐ )解を求(qiú )めて容易(yì )に得ら(🛏)れない現(🦃)実(✊)を知り(🛠)、(🥃)それを歎(🚼)きつつ、その体験(yàn )に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ(🌼) )義の信念(⚓)を(🏯)固めた言(yán )葉とし(🕥)て受取るべき(🔔)である。
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