彼が孔(kǒng )子を送り届けたあと、(⛱)すぐその足で孟懿(😯)子(🥈)を訪ねたのはいうまでもない。そ(😢)して、(💞)もし孟(😠)(mèng )懿(🆔)子が(🔛)、自(🍑)己の権勢を誇示(shì )す(🐡)るためでなく、真(🖥)に死者(zhě(❗) )の(🍖)霊に奉(⛹)仕し(🚩)たい一心か(🎷)ら、祭(jì )典(diǎn )を(❇)行お(🕹)うと(🍂)してい(🧞)たのだったら、樊遅のこの訪(📞)(fǎng )問(🦐)は、彼にとって(📱)、(🎮)すばらしい意義(yì )をもつ(💙)ことになったに相違(⏩)(wé(👪)i )ない。しか(🍷)し(🈳)、そのことについては、記録はわ(🌐)れわれに何事も(🏭)告げてはいない。
「1(🙎)道理(🍙)(lǐ(👹) )に叶(💡)っ(😎)た忠言(🔽)には正面(miàn )から反対(duì )する(🃏)者はない。だが(🌯)大(dà )切なことは過(❌)(guò )ちを改(🛣)める(💚)ことだ。婉曲(🚡)な言葉は誰(👬)の耳(🕐)にも心持よく響く。だが大切(qiē(🍍) )な(🌩)ことは(🍝)、その真(🐬)意のあ(🕐)る(🎾)ところを探ることだ。いい(🎵)気(💓)(qì )になって真意を(♋)探ろうともせず、表面(miàn )だけ従(cóng )って過ちを改(🎸)めようと(😫)し(🎷)ない者は、全く手(🏖)のつけようがな(🧐)い。」
8 子(zǐ(🕵) )曰く、父(fù )母(mǔ )に事(⛄)(shì(🏾) )えては(😘)幾諌((🔴)きかん)す。志の従わ(🎵)ざるを見(jiàn )て(⛷)は、又敬して違わず、(👫)労して怨(yuà(😛)n )みずと。(里仁(💚)篇)(🐀)
彼は(💁)、(🐸)しか(🈵)し、もう狼(👻)狽うろたえても(📑)恐れてもいな(🖕)かった(🧟)。粛然(rán )とした(🏈)空気の(🗺)中(👃)に、彼はかえ(🥙)っ(🔞)て安堵に似た感(👯)じを(🔴)味うことが出来(lái )た(👟)。そ(🍔)し(🤚)て、もう一(yī )度、
子、(🍜)仲弓を謂う。曰(🐤)く(🧒)、犂(🔔)(lí(💌) )牛(🐝)りぎゅ(📘)うの子し、(🖼)※(🕖)(「馬(⏲)(mǎ(🔢) )+辛」、(📥)第(dì(🤧) )3水(💗)(shuǐ )準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角(jiǎo )よくば、用うる(✔)こと(🦄)勿なからんと(🍢)欲すといえ(⬜)ども(🕟)、山川(chuān )其れ諸(⚓)(zhū )これを舎すて(💛)ん(🍆)やと。
「(🍙)これまで通(🔦)り(🔛)ではいけ(🥪)ないのか(🔡)。」
しかし、ただ一人(rén )の門(😦)人でも見捨(🕍)て(⏯)る(✏)の(💹)は、決して彼の本意ではなかっ(🗝)た。そして、考(🚬)えに(🤠)考えた末、(🦐)彼は遂(🤴)に一策を思(sī )いつい(💸)た。それ(🚘)は、仲弓にけち(📰)を(🕞)つけ(😹)たが(🎭)る(👌)門人たちを五六名つれて、郊(jiāo )外(🙌)を散策するこ(🥀)とであった。
或ひと曰く、雍よう(🏞)や(⬜)仁にして佞ねいならずと。子(🥓)曰(🔫)く(🗑)、(🍇)焉い(😍)ずくんぞ(👐)佞(🤣)(nìng )を用いん。人(rén )に禦あたるに口(kǒu )給(🦄)を以てし(🕯)、しばしば(🎎)人(rén )に(👇)憎(🤸)まる。其の仁なるを知(zhī(🎬) )らず、(🚕)焉くん(🐗)ぞ佞(nìng )を用いん。
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