一九(二二(èr )四)
先師(⌛)のご病気が重かった(🏬)。子(zǐ )路が(🐓)病気平癒(👸)のお祷りをし(🌯)た(🐠)いとお願い(👯)した(🔥)。す(🐵)ると先師がいわれた。――
「聖(🎦)とか(🐹)仁と(💋)かい(🌂)うほどの徳(🗿)は、私(sī )には及びもつかないこと(😝)だ。ただ私は、その境地(dì )を目(🆔)ざし(😲)て厭くことなく努力している(🤙)。また私(💯)の(🔽)体験をとおして倦む(🔧)こと(♎)なく教えてい(🔎)る。それだけ(⚓)が私の身上だ。」
○ 孔(😻)子自身が当(🍰)時第一(🚈)流の(🗓)音楽家(🐣)であつ(😭)たこ(🌁)とを忘(🕹)れて(📆)は、この一章の妙味は(🌧)半減す(🚭)る(📐)。
「(👖)私は(🗽)幸福だ(🧠)。少しで(🔓)も過ちがあると、人(➕)は必(bì )ずそれ(🐽)に気づいてくれる。」(😳)
一(🌲)三(二一(🤕)八)
一(🌦)(yī )((🍘)二〇六)
○ 聖人(🚜)・(🔮)君子・善人==孔(🌍)子の(😜)いう聖人(ré(✝)n )・(👌)君子は常(cháng )に政治(zhì )とい(🤩)うことと(㊙)関(🥗)係があ(🙏)る(🦌)。現に政治の(🚑)任に当つて(✡)いると否(fǒu )とにかかわらず、完全無欠な徳と(💽)、自由無(🚌)碍な為政能力(lì )を(🍲)もつた人(🎂)が(⭐)「聖人」で(❓)あ(🥜)り、そ(🧣)れほどでは(🧞)なくとも(😛)、理想と識(shí )見とを持ち、常(cháng )に(💤)修徳(🕒)(dé )にいそしんで為政家(🚎)(jiā )として恥(👤)かしくない(🏏)人(ré(🏝)n )、少(💔)く(🥅)とも政(zhèng )治に志して修養(⏳)をつんでいる人(rén )、(🙃)そうい(👑)う人が(🔹)「君(🚅)(jun1 )子」なので(🗯)ある。これに反(⛷)して、「善(🚚)人(rén )」は必(bì )ずしも政治(🍂)と関(wā(👰)n )係(xì )はない。人(🦂)間(⛩)と(🏖)して(🐹)諸徳のそ(🤗)な(💢)わ(⛓)つ(💁)た人とい(🥢)う程(chéng )度(dù )の意味で用いられている。
○ 綱==これを「網」の誤(wù )りと見(jiàn )て「一網打(✂)尽(jìn )」の(🚜)意(🧖)味に解(🍸)する説も(🕖)ある。し(🐺)か(🐨)し、当時の魚獲(huò )法に、大綱(gā(🌷)ng )にたくさ(🌓)ん(⛪)の(🦈)小綱をつ(🎸)け、その先に釣(🕦)(diào )針を(🥕)つけて、そ(💩)れを水(🥍)に流す方法(fǎ(🔃) )があり(🚫)、(🏔)それを(🎎)綱(⛓)とい(🦒)つたという(🎃)のが正し(😆)いようである。しかし、いずれにして(📚)も、本章の結局の意(💂)(yì(🆎) )味(wèi )に(🌥)変(bià(🙌)n )りはない。
○ 柏=(🏟)=「かや」である。「(🤳)かしわ」で(😞)はない。
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