子、魯の大師に(🥍)楽がくを語(yǔ )つげて曰(yuē )く、(✡)楽(lè )は(🔼)其(qí )れ知るべきなり(🎒)。始(🕕)めて作おこすとき(🐰)翕(🏦)(xī(🏼) )如(🐅)(rú )きゅうじょたり。之(🌪)を(🦀)従はなてば(📛)純如たり。※(「激」の「さんずい」(🐅)に(🕤)代(🏠)えて「白」(🐧)、第3水準1-88-68)如き(♌)ょうじょ[#ルビの「(😰)き(🐗)ょ(🍤)うじょ(🤲)」(📑)は底(🏢)本では「きよよ(🤫)じ(🐧)ょ」](👭)た(🐗)り。繹如え(🌲)きじ(🍮)ょたり。以て成る(🥧)と。
楽長はうなずくより仕方(❣)(fāng )が(❤)なかった。孔子(🥎)はそこでふたたび楽長を座(🐝)につかせて、言葉(yè )をつづけた。
7(🚫) 子曰く(🍤)、孝なる哉閔(mǐ(👀)n )子(🎮)騫。人其の(🔄)父母昆(kūn )弟(🔃)の言(🐊)を(🐋)間(jiān )せず(🙃)と。(先進篇)
「どう(🦐)も恥(🐲)(chǐ )かしい次第(🎆)ですが(🕊)、思い当りませ(👌)ん。」
と、彼(bǐ )は心の中で叫んだ。
だが(❎)、こうした(🚢)彼(bǐ(💼) )の努力も、心境の幼稚(zhì(🌚) )な門人(📽)たちには何(hé )の利目(🔕)もな(🛹)かった。彼等には(🗺)、天(tiān )命(🥩)が何だか(🌋)、仁(👀)が(🥑)何だか、ま(🍇)だ皆目(👖)見当(✋)がつ(🛡)いていな(🌯)かった(❕)。彼(bǐ )等は、ただ(🐫)仲弓にいくらかでも(🌓)けち(🚁)をつけさえす(🧞)れば、自分たちが救(🕞)(jiù(🏬) )われるよ(🦐)うな気が(🚌)する(📒)のだ(🐢)っ(🍉)た。こんな種類(lèi )の門人たち(🧠)に対して(😷)は、さすがの(🌵)孔(👌)子も手が(😂)つけられ(🥈)な(🛋)いで、いく(🍩)た(🧞)び(🈺)か絶望に似た(🈵)気持(chí )にさえなるの(🐆)で(🌇)あっ(🥟)た(🤼)。
「一(yī )体どう(⤵)い(📶)う意(🕡)味(wèi )な(🛣)ので(🦍)ご(🛳)ざいましょう。」(👭)
仲弓はそれを伝え聞いて、ひどく(🎥)感激(jī(👉) )した。しか(📨)し彼は、それで決(jué )して安心するような人(🆓)間ではなかった(🌄)。彼(🏬)は、(➿)自分が孔子(🚢)にいった言(💋)葉を(🦗)裏(🏗)切らないよう(🔳)に、ます(🏪)ます厳(🌏)粛な自己省察を行(háng )うことに努めた。彼(🈚)はかつて孔子に「(🆗)仁(🏮)(rén )」の意義(yì )を(👇)訊(xù(🎎)n )ねた[#「訊(xùn )ねた」は底本(běn )では「訪(🐤)ねた(🧕)」]ことがあったが、その(🐁)時孔子は、
と、孔子の声(shē(🚾)ng )が少し高くなった(👲)。
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