先師が道の行(🏚)わ(🐳)れないのを歎じ(🐟)て九(😖)夷きゅ(🏆)ういの地に居をうつしたいとい(🦍)われたこ(⏩)とがあっ(🎀)た。ある人が(⏮)そ(🕯)れをきいて先(😳)師に(🐡)いっ(🔓)た(🏘)。――
「(🆖)寒(hán )さ(🏜)に向(xiàng )うと、松柏の常(🔈)(cháng )盤木であ(🤦)ることがよくわか(✏)る。ふだ(🌿)んはどの木(😆)(mù )も一様(🌶)に青(qī(🏳)ng )い色を(🔨)している(⛰)が。」
互郷(xiāng )ごきょうという村の人(🕓)たち(🌦)は(🦁)、お話にならないほ(📉)ど風俗(sú )が悪かっ(📓)た(🐷)。と(🐪)ころがその村の一少年が先(🔥)師に入門(👥)をお願いして許(xǔ )されたので、門(mén )人たちは先師の真意を疑(yí )った(💇)。す(🍑)る(👣)と、先(🏅)師はいわれ(🌔)た(😽)。―(🌭)―
すると、公西華こう(🐢)せいかがい(🧡)った。――(🈂)
「禹は王者として(🔶)完(🏻)全無欠だ。自(zì(🗓) )分の飲食(shí )をうすく(💛)してあつく農耕の神を祭り(👟)、自分の衣(🏫)服(📟)を(💲)粗末(♓)にして(🙈)祭(🍮)(jì )服を美し(♏)くし(⤴)、(🎣)自分(📦)の宮(gōng )室を(🖇)質素にして灌漑水路に力をつ(✏)くした。禹は王(wáng )者(📞)として(⌚)完全無(😩)欠(🏉)だ(🐀)。」(🎤)
(🍗)子貢(gòng )が先(🚦)(xiā(🖕)n )師(shī(🚗) )にいった。――(🥉)
二(🌽)(一八六)(🏻)
「(⏰)泰(tài )伯たいはく(💑)こそは至徳(dé )の人というべきであ(🌾)ろう。固辞して位をつがず、三たび天(tiān )下(xià )を譲(ràng )った(🚯)が、人(rén )民(🆑)にはそうし(🖋)た(🏻)事(🔅)(shì )実をさえ知ら(🍡)せなかった。」
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