どこまでも南国弁のつばめは、(💓)わ(🎪)からないこ(🐏)とば(✊)づかい(🎺)でそのおいとまごいに来(lái )て、古巣(chá(✴)o )に(🛏)別れを告(😰)げて行きました。
同じ家(😧)に生まれた兄弟(dì )の人(🔋)たちが(♐)そ(👢)ろいもそろ(🙍)っ(🔷)て学問(😬)の道に達(dá )したとい(🛃)うことも、実(shí(🏹) )にゆかしい(🚮)話ではありません(🕕)か(🙂)。
しかし、橘(🆎)(jú )翁きつおうさ(🔁)まの始(shǐ )めた(🚑)薬(🌦)がこん(📝)なにひろまるまで(🎅)に(🐚)は、そのかげに何(🏼)ほどの(🚓)人(🌠)(rén )のほねおり(🥘)が(🅱)かくれている(⚽)とも知れませ(💵)ん(⏯)。
(🔜)夏のさか(🗝)りの(🌺)ことで、白い(💴)着物に白いうしろはち巻(quà(♋)n )き、檜木(mù(🦅) )笠ひのき(🌩)がさ(🚧)を肩に(🚪)かけ、登山の(🌙)つえをついた御(🦔)(yù )岳参りの(🍄)人(rén )た(🐉)ちが、(🔶)腰の鈴(lí(🌓)ng )を振り鳴らしな(🚸)がら、威(wē(🏆)i )勢よ(🏝)く町(dīng )へくりこ(🤫)んでくる(🐀)ところでした。
そういえば(🐋)、木の芽(⏯)が田楽になり、竹(🥙)の(😨)子がすし(🐎)にな(🚿)り(👗)、よもぎ(💍)がも(🍈)ちになるころ(👏)は、そこいらはもう(😐)桃(táo )やすももの花でいっぱ(💦)いで(🥒)す。
(➿)それもそ(💙)のは(🤵)ずで(👣)す。あれはた(😄)だ(📑)の俗謡(🚰)でもなくて(💌)、古い歴史のあ(😒)る朝鮮征(zhēng )伐のおり(🍤)の凱旋がいせ(😈)んの曲(💆)だと聞きま(🏅)す。お(🔇)そ(💌)らく、(🔇)昔の仙(🈂)台武士(🍭)は軍いくさの旅(lǚ )か(🐭)ら(🍿)帰って(🎯)来(lái )て、(🌦)たがいに祝(🚸)いの酒(🔂)をくみか(📸)わし、手拍(pāi )子でも打ちながら、心ゆ(🙅)くばかりあ(🕹)の歌を(🚀)合唱したも(🆗)のであり(〽)ましたろう。陣中(zhōng )の(👢)着物も解(jiě )き(🚳)、重(🛥)い刀もわきに置いて、ふたたび妻子に迎(🏗)(yíng )えら(📗)れた時のよろこ(📅)びは、いくら(🥗)歌っても歌いつくせないようなもの(🚓)でありましたろう。
房州(zhōu )ぼう(✖)しゅうの小(📍)湊こみなとに近い村に住む農(nóng )家(⛵)の(😙)若い主(zhǔ )人が、このわたしを(🏈)誕(🧒)生寺(sì )たんじ(🍿)ょう(🎥)じのほう(📼)へ案内し(🌳)ようと言(🎇)って(🐊)くれました。
「い(🍉)え、それ(⛓)は(🛣)お前(qián )さまの覚(🆒)えちがいでしょう。お前(qiá(🈂)n )さまの言うのは、(😥)たぶん、お(🧐)れの(❣)親ざるのことでしょ(🖊)う(🍡)。お(🚟)れもあの親(🎟)ざると同じ(🌞)ように、(🕖)長い(🍯)ことこの棧(zhàn )橋(qiáo )に(🔙)暮らしてい(🙄)ます(😔)。おれ(❄)はちいさ(💭)い時(shí )分からこ(📐)の(🌇)木(mù )曾(céng )川の(🏟)音をきいていますが、いくら聞いてもあ(⏱)きな(🎢)い(🚟)のは、水の声です(🏉)よ。」
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