先師に絶無(🍳)といえるも(🔙)のが四(🍰)つあった。それは、独善(🤖)、執着(zhe )、固陋(lòu )、(🤶)利己である。
よ(🔻)きかなや(🚑)。
「(⏪)篤(🤩)く(🍟)信(🚹)(xìn )じて学(🐷)問を愛せよ。生死をかけて道を育(🧚)(yù(💵) )てよ(🍚)。乱(luàn )れるきざしのある国に(⏫)は入らぬがよ(🗾)い(📬)。す(🌓)でに(🔁)乱(🚁)れた国には止(zhǐ )まら(🚧)ぬがよい。天下(🐬)に道が行(💣)わ(🎙)れ(🐳)ている時(shí )には、出でて働(🐨)け。道がすたれている時には(🥥)、退いて身(📵)を守れ。国(🎍)に道(🍞)が行われ(🥍)ていて、貧賎で(🌛)あるのは恥だ(🕣)。国に道が行われない(🌨)で、富貴であるのも恥だ。」(⛸)
「かりに周公(👬)ほどの完(🗝)(wán )璧な才能(🎴)が(🔻)そ(💜)な(🐫)わってい(🦉)て(🌑)も、(📰)その才能(📇)にほこり、他人(🛄)の長所(👕)(suǒ )を(🤢)認(rèn )め(📚)ないような人で(🚐)あるならば、(🛐)もう見(jiàn )どころのな(🏯)い人物(🤤)だ。」
○(🏰) (🤓)唐・虞==堯(🍩)は(🔛)陶(táo )唐(😸)氏、舜(🎪)(shùn )は有(yǒu )虞(🖱)氏なる故、堯(yáo )・舜の(🧛)時代を唐(🐖)(táng )・虞の時(shí )代(🛩)という。
(👾)先師(🕗)は、温かで、(🤳)しかもきびしい方(📠)であった。威厳(🧓)があって(😋)、しかも(🏛)おそ(🈵)ろし(🚝)くない方であ(🗺)った(🛑)。うやうやしくて、し(🍳)かも安(🥖)らかな(🥛)方であ(🐋)った。
○ 子路は孔子がかつ(🤳)て大夫(🙄)の職にあつた(😀)ので、それ(⏬)にふさわ(🧓)しい禮を(🌡)も(🚴)つて葬儀(😱)を行(háng )い(🏏)たかつたの(♿)であろう(🐄)。師(shī )匠(🚄)思いの、(📻)出(👯)過ぎた、し(🐦)かも病中に葬式のことまで考(🍂)えるような先(xiān )走つた、稚気(qì(🦍) )愛すべき子路の性(xìng )格(gé )と、それに対する孔子(🔔)の(🍦)烈しい(💉)、しかもしみじみ(🤛)とした訓(xùn )戒とが対照されて(😑)面白い。
○ (🚦)次(🛌)(原文(wén ))==一般(bān )に「つぎ」「(🖕)第二(✌)」の意(yì )味に(🌩)解されてい(🥨)る(👊)が、(🕣)私は(🛸)「途(🏖)次(cì )」(🚼)などという場合の「次」と(👨)同(🤣)(tóng )じく、(〽)目標に達す(🏨)る一(yī(🎛) )歩手前の(🌭)意に解したい。
一(yī )二(一九(jiǔ(🍳) )六(🥐))
一三((🌔)一九七(qī ))
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