石山は(🏥)そこ(⏰)で、出(🏡)て行(🈳)つた。――俺だ(🌶)ち(📿)のしな(🧓)けアならない事は、もう決つてゐるの(🎭)だ。それをしなかつたら(😄)、(🌊)明日食ふ米がな(🐢)くなつて、(🔚)俺だ(😘)ち(🆚)は死ななければならない(💋)事だけだ。――(🚕)俺だ(🙌)ちはどうしても死ん(🌑)だ(🚢)方(fāng )がい(🤵)ゝと思(sī )つてゐ(👢)るものは手をあげて(🏉)く(📱)れ。さう(🌷)云つた。
「お芳、(🎛)隣り(🥎)の、あの、なん(🗨)てか、――石か、―(🥔)―石だべ、石さ云つたどよ、さうや(🕑)つ(🏑)て。」
源吉は前(🎐)方(🕝)に(🎧)眼(🖍)をやつた。風(🦖)(fēng )呂(📕)敷(🤡)(fū )包み(🐗)か何かのやう(🤹)に馬(🍶)橇の上に(🥀)圓く縮(suō )こまつてゐる百姓(xìng )を見(🏄)ると、それが自分た(💾)ち全部の生(🤞)活をそのまゝ現してゐるや(🦆)うに源(yuán )吉には(🚕)思はれた。この(🔗)かまき(💙)り蟲の(🧞)やうな「敵(🍁)」が分(🏈)らず(🐩)、分(😤)(fèn )らうともせ(🔄)ず、(🥩)蟻やケラのやうに(🥏)慘めに(🗻)暮してゐる百姓達(🤫)(dá )がハツキ(🌕)リ見えた。彼等だつて(🔲)、然し今こそ、敵(🐑)(dí(🙆) )がどい(👻)つだか、ど(🕟)ん(🕣)な(🍂)畜(👰)生(shēng )だ(🏬)か分つたらう(💁)。だが、こんなに打(dǎ )ちの(🏄)めされ(🤷)た(👩)善良な百姓(🌺)(xìng )達(dá(🧛) )は、(🎎)もう(✳)一(yī )度(dù )、さうだ(❣)今(jī(🐾)n )度こそは(🕡)、鎌と鍬(qiāo )をもつて(🎠)、ふん(🍀)ばつ(🐝)て(😩)、立ち上(♿)れるか! 敵のしやれかうべを目がけて、鍬(qiā(🤕)o )をザク(🔇)ツと打ちこめる(🌛)か!
側に立つて(🏩)ゐた(⤴)巡(xún )査(📈)が、(🛴)さう云ひながら、腰に(📕)さしてゐた鞘の(🧜)まゝの劍(🦀)(jiàn )をもつて、(🏔)滅(miè )多打(dǎ )ちに、源(yuán )吉をなぐりつけた。すると(🛅)、二、三(💓)人の巡査もよつてきて、ふん(🏟)だり、蹴(🐽)つた(⛄)り(🆖)し(🚸)た(🎄)。――源(👅)吉(jí )は(🏵)、(🥅)「夢(🗼)中」になつて(🦁)ゐた。それから(😗)少し手を(⛱)ゆるめ(⚫)た。
(😕)地(dì )主(👳)の家(😴)へ(🐱)行(háng )つた(🕟)方は、家の(🤖)中か(😜)ら野(yě(🏦) )良(liá(🗑)ng )犬でも「(📵)たゝき出される」やう(⛲)に、上(shàng )り端(duān )に腰(🌩)もか(♟)けさせ(📡)ずに、そのまゝ「(📶)たゝき出(👏)(chū )」されて、戻つて(🌾)きた(🥏)。
す(🔴)ると、お芳の父(🌾)は落着き(🕹)な(♈)く、(😇)うや(💎)むやにして、頭を自分(🤽)(fèn )の手で押へて振りな(🎁)がら、(🆒)歸つて行(🙊)つた(🖤)。「俺アは、もうどう(😐)もかもは(🎟)ア分わかなくなつ(🗻)たんし。」……
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