「禹は(💜)王(wá(🕑)ng )者として完(💪)全(quán )無欠だ(🦆)。自(🌒)分(🍑)の飲(🚯)(yǐ(😟)n )食をうすくして(🤱)あ(🐫)つく農(nóng )耕の神を祭り、自(🥙)分(fèn )の衣服を粗(cū )末にし(🍀)て祭(jì )服を(💰)美(měi )しく(🙃)し(🌲)、自分の宮室を質素にし(🚐)て灌漑(🏄)水路(⏳)(lù )に力(lì )をつく(😹)した。禹(yǔ )は王者として(🆖)完全(💚)(quán )無(🍯)欠(🍄)だ。」
三(sā(🌍)n )〇(一(🍴)(yī )七七)
○(🍝) 囘==(👪)門人顔囘(💴)(huí )(顔渕)
○ 天(🉑)下==当時は(🛍)まだ(🚝)殷の時(shí(🍊) )代で。周(⏳)室の天下(xià )ではなかつたが、後に天下を(💍)支(🚜)配し(🥘)たので、この語(💯)が用いられたの(⛴)で(🐂)あろう。
互(hù )郷ご(🌼)きょうとい(🐢)う(⏮)村(cūn )の(🏳)人たちは、お(🚹)話にな(📮)らないほど風俗が悪(🅱)かった(🥔)。ところがその(🤑)村の一(yī )少(🏅)年(🐺)が先師に入(rù )門をお願いして(📝)許されたの(👭)で、(🚿)門人たち(📺)は先師の真意を疑った。する(⌚)と、(🐘)先師はいわれ(⭐)た。―(💈)―(🚻)
「鳥は(🏕)死ぬまえに悲しげな声で鳴き、(⭐)人は死ぬま(✡)えに善言を吐く、と申します。これ(🚾)から私(🎀)(sī )の申上げ(🆘)ますこ(🎀)とは(🌝)、私の最後の言(🌡)葉でござ(🐒)います(♏)か(🕘)ら、よくおきき下さい。およそ為政家が(🔪)自(💆)分の道(🥕)として大切(qiē )に(🎫)しなけ(🎋)れ(🌥)ばならないことが三(sān )つ(💉)あります。その第一は態度をつ(🍺)つしんで粗暴怠慢(👚)(màn )にな(🥞)らないこと、その第二(🕧)は顔色を正(zhèng )しくし(🎳)て(🐆)信実の気(😾)持(⏯)があ(✅)ふれ(📤)ること、その(🚐)第三(sān )は、言葉(🚿)を叮重(chóng )にして野(yě )卑(❔)不合(hé(🔂) )理(⛳)(lǐ(💻) )にならないこ(🔩)と、これであります(🚭)。祭(📉)典のお供物台の並べ方な(✋)どのこまか(😦)な(🎢)技(🧤)術上のことは、(😬)それぞれ係の役(yì )人がおりますし、一々(⛵)お気に(🥍)か(🚹)けられなくとも(❓)よいことで(🤕)ございます。」(❎)
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