門(mé(🍿)n )人たちは(🧀)、そ(⌛)の日(rì )特(tè )に孔子のお供を(🛹)命ぜ(🎽)られたことを、非(fēi )常(🌳)に(🗡)光(🍈)栄(róng )に感(gǎ(⛎)n )じ(🔙)た(🤮)。彼等は如何(hé(🕰) )に(🗄)も得(🥟)意(💧)らしく(🕕)、※(「口+(📌)喜」、第(dì )3水準1-15-18)々として孔(kǒng )子の(💢)あとに従った。
(💐)しかし(🛰)、孔(👰)子(zǐ )の答えは、極め(👿)て無造作であ(👜)った。彼(bǐ )は相手の言葉(😞)(yè(🕰) )に軽(✒)くうなずきながら、
かとい(🅾)って、孔子(zǐ )に(📡)対(duì )して、「そんな遠まわしを云(yún )わない(🅾)で、も(🚂)っと(🎑)あか(🎎)ら(😝)さまにいって下さ(🏣)い(🗓)。」とも云いかねた。もし孔子に、諷刺の意志がない(💘)とすると、そんなこ(📉)とを(😸)云い出すのは、礼(lǐ(🌪) )を失する(🚑)こと(🎋)になるからである。
「そうか。お前達(dá )もそ(🌕)う(💼)信ず(🐟)るのか。そ(🎅)れで私(💀)も安心じゃ(♎)。」(🧣)
楽(lè )長(zhǎng )は思(🔆)わず立上(shàng )って、棒(🧓)の(⏹)よ(✅)うに固(🎻)く(🆎)なった。孔子はつ(🐱)づけた。
「あれ(🚶)な(🚃)ら、(🤳)大丈夫祭壇の(🎆)犠(🍖)牲いけにえに(🚻)なりそう(✋)じゃ。」
樊(fá(🎦)n )遅は喜(👔)(xǐ )んだ。それはそ(👧)の中に、(⛔)「違(🥐)わない」(📰)と(🔅)いう言(🐄)葉(🖍)(yè )が(🔸)見つ(🏆)かったから(🎡)である。しかし、数(shù )秒の後には(🕚)、彼(bǐ )の頭は却ってそのために混(🐋)(hún )乱(luà(🛵)n )しはじめた。とい(💙)うのは(📱)、(🏂)さっき(🍁)孔子の(🌼)い(🎢)った「違(🏕)(wéi )わな(⏫)い」と、(🚡)この言(yá(🍮)n )葉(🥧)の中(zhōng )の「違(wéi )わない」とは、ま(💼)るで意味がちがって(🏂)いそうに思え(🖨)たか(🎰)らであ(♓)る。後(🏗)の場(🚆)合(hé(☕) )の「違わない」は、第一、父母の存命中のことである。そ(🧕)れに、(🥒)前後の関係から判断して(🏏)も、初(🍠)(chū )一(yī )念を貫(📜)けとい(📵)う(🕳)意(💗)味に相違ない。父母(💰)を亡(🦗)く(🈯)したあ(📚)との「違(wéi )わない(🔺)」というこ(🙈)とが、それと同じ意味だ(🥄)とは、ど(🎤)う(😤)しても思えない。言葉が同(tóng )じな(🔩)だけに、彼はいよい(🌁)よ(😽)判断に苦しん(🔅)だ。
彼のために多分用意されていたであろう午(wǔ )飯を、(📠)彼(bǐ )の帰(guī )ったあと、陽貨がどんな顔をし(🉐)て、(🥧)どう(💰)仕(shì )末した(🎛)かは、孔子(🍙)自身の関すると(🕰)ころ(🛃)ではなかったのであ(🐁)る(👦)。
3 子(🚗)曰(💳)く、唯女子(💊)と(🥟)小人と(☝)は養い難(ná(✍)n )しと爲す。之(🏵)を近づくれ(🌝)ば則ち不孫なり。之を(💌)遠ざく(📋)れば則(zé(🚕) )ち(🤳)怨(yuàn )むと(📁)(陽貨篇)(🍆)
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025