孝を(😅)問う
「何、弁(biàn )舌?――弁(biàn )など、どうでもいいでは(🌛)ない(👹)か(👞)。」
(👋)その場はそれで済んだ。しかし(🚎)仲弓に(📍)対する蔭口はやはり絶えなかった(🗡)。いうこ(➰)と(🍜)がな(🚶)くなると、結(jié )局彼の身分がどうの、父の素行がどう(📈)のという話(huà )にな(🛳)って行った。むろん、(📌)そ(⛏)んな話は(💬)、(💽)今(📒)(jīn )に(✳)始まったこと(🔁)ではなかった。実(🎳)(shí )をいうと、孔子が仲弓(🎗)を特(💉)に称揚(👪)し(➿)出したのも(🐥)、(👖)そ(〽)の(🏙)人物(wù )が実(📂)際優れていたか(🧀)ら(🚫)で(🚚)はあったが、何(🛴)とかして門(mén )人た(♈)ち(🥉)に彼の真価を知らせ、彼の身(shēn )分や父(👭)に(🚌)関(wān )する噂(🏒)を(♒)話題(tí )に(🤓)させ(😣)ないよ(🕺)う(🗺)にしたいためであった(🚸)。ところが、結果(guǒ )はかえっ(🌹)て(😼)反対(🚮)の方に向い(🤖)て(⛲)行った。孔(🤸)子が(🌔)彼(bǐ )を讃(👗)めれば讃めるほ(🐈)ど、彼の(🖖)身(shēn )分(fèn )の(🧀)賎(jiàn )しいことや、彼の父の(🌏)悪行が門人(🔔)た(👗)ちの蔭口(🖤)の種に(🔪)なるのだった。
「1(⏰)父(fù )母は子供の病気を何よりも心配(pè(🧖)i )す(🐯)る(⚡)ものだ。」
孔(🍞)子はつづけた。
とこ(🐊)ろで、彼(bǐ )にと(➕)って(🌺)不(🏼)幸なこと(🦁)に(🧞)は、彼の父は非(🆘)常(cháng )に身分(fèn )の賎しい、しかも素行の修まらない人(🚰)(rén )で(🧞)あ(🤼)った。で(👴)、門人(🎙)たちの中には、彼(📺)が(⤴)孔子(zǐ )に(💰)讃められ(🦖)るのを、快(🌟)(kuài )く思(🍱)わないで、とかく彼にけちをつけた(📬)がる(👻)者が多かった。ある(🔼)時な(🎄)ど(😚)、一人(rén )の門人が、(🔅)孔子に(📬)聞(wén )えよがし(🛳)に、(💔)
「(🔶)如何にも、それは仁とは云えませぬ。」
ただそれっき(💬)りだ(🆔)っ(😬)た(💴)。い(🐵)つも(🔼)病気ばか(😬)りしてい(✂)る孟武伯(🧤)に(🏰)対する答(dá )えとして、それ(🗜)はあたりま(🍽)えの事(shì )にすぎなか(👪)った。
子曰く、雍よ(🤹)うや南面せ(🔻)しむべしと。仲弓、子(zǐ(⚾) )桑(sāng )伯子(zǐ )を問(wèn )う。子曰く、可なり、簡な(🚕)りと。仲(zhòng )弓曰(yuē(🌚) )く(🍷)、敬(🎆)(jì(♟)ng )けいに居(jū )りて(🔴)簡を行い(📦)、以て其(qí )の(😓)民に(🛡)臨まば、(🕺)亦(🥫)可(🧚)な(🥋)らずや。簡に居りて(🌛)簡を行わば、乃(nǎi )ち大簡たい(🍅)かんなるこ(🦒)となからん(🏩)や(⌚)と(💖)。子(🌺)曰く、雍の言然りと。
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