本當(♐)(dāng )は十日(📺)も(🕕)前に(🐙)、「こつそり」歸(🥙)つて(🦌)きてゐ(🔶)たのだ(🙄)つた。お芳(🍊)(fāng )の父親(⏫)は家に入れな(👨)いと云つた。貧乏百(⌚)姓には、寢て米(mǐ(🕕) )を食ふ厄介物でしかなかつたし、も(🐃)う少(🌷)(shǎo )したてば、それに(😞)もう一(♿)つ(➡)口が殖える。とんでも(➰)な(⌚)いも(👃)のいり(♋)だつた。そして又そん(🎽)な(🤩)不しだ(🈺)らな「女郎(láng )」を(🎿)家には(🎾)置けない(🚦)、とぐわ(🥑)ん(💳)ばつ(🥤)た(🎹)。お芳は土間(jiān )に蹴(🌆)落さ(🈷)れ(🦉)た。「物置(zhì(🖇) )の隅(yú )ツこでもいゝから(🐾)。」お芳(fāng )は、土べたに横(🥕)坐りになつたまゝ、泣い(🎈)て頼んだ(🌠)。――
そ(㊙)のために、一時とまつた馬(mǎ )橇が、又(yòu )順に動き(⏲)出した。その(🐱)踏(🏧)切を越(yuè )すと(🦊)、(📂)今度(🏞)は鐵(tiě(⚾) )道線路(lù )に添つて(🗾)つい(🏳)てゐる(🏺)道を七、八(bā )丁行(🌍)け(🐬)ば、それ(👥)で町(😐)には入れた。「さあ、(🤮)愈(⛩)※(❇)(二(èr )の(💬)字点、1-2-22)しめてかゝるん(📬)だぞ(🎇)。」さうい(🖤)ふのが、前から順次に(😅)皆(jiē )に傳つてきた。
そ(🈲)の連(liá(😾)n )中は(🥪)、(🤞)お婆さ(🔊)んなどにつか(🍹)まると(🥁)、くど/\暮しの苦(♐)し(🧓)いこと(🎉)や、自分達の昔から(💮)のことなど(🖍)を口説(shuì )か(😱)れた。そして、(💑)「地主(zhǔ )樣」になんか(🦈)、どうか手荒い事をしないでく(🚸)れと拜まれたりし(🤲)た。「俺んどこの息(📈)子ば(🥚)、そつた(👼)ら寄(jì )合ひさな(🎫)んか出(chū )さな(🥧)いで(🕓)、す(⬆)ぐ歸(🙍)れツて云つてく(😫)れ。」と、頭から、どなられた(🎸)ところもあ(🦓)つた。「碌なも(👞)のに(🌷)ならない。」さういふ處は何(hé )ん(♍)と云つても駄目だつた。それから、皆(jiē(🌩) )の(🔢)する事を危ぶんで、「何んか、別(⏳)に(🔀)えゝこど(🖕)でもねえ(🌞)べか。」と云(🚞)つ(😜)た(📸)り(🎌)、「失(👓)敗しくじつたら(➰)ハ、飯の食(shí(⏮) )ひツぱ(🛤)ぢになるべ(🔪)し。」(🎪)と(🚬)云(💩)はれた(🏘)りした。
「俺アそ(🔽)つたらことなら(🛁)、やめたらえ(💈)ゝと思ふんだ。」と半分泣聲を出して云つ(🆙)た(🍋)。
が、その意見は(🍩)、忽(🐖)(hū )ち皆の反對(duì(🏠) )に會つて(👚)しまつた。そんなこ(🐣)とはとても出來得な(🥩)い(㊙)ことであり、又(🐻)(yòu )す(🎌)べ(💊)きことでな(⛑)い(🥍)、(🎸)さう百姓は誰も(🚹)考へ(📢)てゐた。
「(💦)なんも(🕰)よくな(🌴)るわけでなしさ(😿)。」
「兄、芳(fā(🤰)ng )さん、歸(guī(🐁) )つて(🗓)きたツてど。」
(🕓)その(🈹)連(🥈)中は、お婆さんなど(👘)につかまると、くど/(🍭)\暮(🔆)しの苦(kǔ )しい(🐪)ことや、自分達の昔か(🐪)らのことなどを(🚒)口説かれた。そして、「地(😻)主樣(🍇)」(🧗)にな(🤧)ん(👃)か、どう(📝)か(🖇)手荒い事をしないでく(🥧)れと拜(😩)まれたりした。「俺ん(🔷)どこの息子ば、そつたら寄合(hé(😱) )ひさな(🏓)んか出さないで、すぐ歸れツて云(♊)つて(🔙)くれ(🎛)。」と(🏐)、頭(🏁)から、ど(📎)なられたところもあつた。「碌なものに(📡)ならない(🕜)。」さういふ處は何んと(🚀)云(yún )つ(📣)て(💍)も(🐌)駄(duò )目だ(🔰)つ(🎾)た。それか(🎾)ら、皆のする事を危(wēi )ぶ(🔁)ん(🌞)で、「何(🐝)(hé )んか、別(🐞)に(🏭)えゝ(⛵)こどでもね(🚯)えべか。」(📳)と(📦)云(yún )つ(🔘)た(🎩)り(🌑)、「失敗(🛬)しくじつたらハ、飯の食(shí )ひツぱぢになるべし。」と(🌜)云はれた(🥅)りした。
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