(❇)3孔(kǒng )子は暗然(rá(📏)n )となった。彼は女子と(🏿)小人とが、元来(🐭)如何(🍏)に御しがたいも(📄)ので(🐄)あるか(🌗)を、よく知っていた(💵)。それは彼等(děng )が、(🕝)親(qīn )しんでやればつけ(⬇)上(👍)り、遠ざけると(🕯)怨(😲)(yuàn )むからであった。そし(💫)て彼(bǐ )は、(🛴)今や仲(🌄)弓を讃める(🛵)こと(💗)に(♉)よって、(🖼)小人の心(xīn )がいかに嫉妬心(xī(💬)n )によって蝕ま(🆚)れている(🎭)かを、(❣)まざまざと見せつけ(⌛)られた。彼(bǐ )は考えた。
5 子曰(✅)く(🤳)、(🗑)父母(mǔ )の年は知(🎲)らざるべか(🧒)ら(👷)ざるなり。一(yī )は則(⏺)ち以て(🏫)喜(xǐ )び(🍾)、一(yī )は則ち以(yǐ )て懼(jù )ると。((🧚)里仁篇)
で彼(bǐ )はつ(👠)いに一(yī )策(🌺)を案じ、わざ(💍)わざ孔子の留守(🔛)をねらって(♑)、豚の(🏫)蒸(zhē(🈷)ng )肉(🈺)を贈ることにしたの(🌻)である。礼に、大(🙊)夫が士(🈵)に物を贈った(🈁)時(🦎)、士(shì(🔒) )が不在で、直接(jiē(🗒) )使者(📢)と応接(jiē )が出(💥)来(lái )な(💤)かった場(chǎng )合に(🐳)は、士は(🐠)翌(yì )日大夫の家に赴いて、(🥄)自ら謝辞を述(shù )べなければ(📸)ならな(🐴)いことになっている。陽貨(🐂)は(⏹)そこをねらっ(🅿)たわ(⛽)け(👇)であった。
孔子(zǐ )は(👣)楽長(🥘)を(🛸)座(zuò )につかせる(🤨)と、少し居(🌴)ずまい(📿)をく(🌃)ず(🐏)し(📸)て云った。
(なるほど(🚴)孔(🕡)子は音楽(lè(➗) )の理論(lùn )には長じているだ(🏈)ろ(🌕)う。しかし、実(shí )際(jì )楽器(qì )を握(🤜)っての(🕌)技(💝)術にかけては(⚓)、(🐔)何といっても自(✍)分の方が(🤼)玄人(rén )くろうとだ。)(👌)
こん(🤚)な言葉がつ(🐅)ぎつ(🌇)ぎに思(🌀)い出され(🌀)た。樊遅は、しかし、(🔨)自分に実行が(🌓)出来るか(🆔)出来ないかは別として、(⛴)言葉(🚷)の(🕝)意味だけは(🔝)、そ(⭕)うむずかしいとは(🗂)思わなかっ(🐲)た。
(🎎)孔子(😤)の口ぶりに(⬅)は、(⏮)子桑伯子と仲弓とを結(jié(🤞) )びつ(💳)け(🦗)て考えて(💛)見ようとする気ぶり(👤)さえなかった。仲弓は一寸(👢)あて(🌠)がはずれた。そこで(⛴)、彼(bǐ )はふみ(🍁)こ(🚲)ん(♿)で訊ね(➕)た。
する(🌮)と陽(yáng )貨(♟)は、こ(🐃)こぞとば(🌆)か(🙆)り、三の矢を放(fàng )った。
孔子は、ぬかりなく考えた。そして遂に一(🌀)策(🌛)を思いついた(🗨)。そ(😲)れは、相(xiàng )手(shǒ(🥜)u )の用いた(♑)策(cè(🐠) )そ(🥇)のままを応(yīng )用す(📎)ることであった(🍪)。つ(🛶)まり、陽貨の留(liú )守(🏆)を見計って、謝(🕢)辞(cí(🤱) )を述べに行こうとい(🕕)う(🏑)の(💎)である(🙍)。
8(🐅) 子曰(yuē )く、父(fù(💱) )母に事えては幾諌(📩)(き(🧀)かん(🆒))す。志の(🖱)従(🐔)(cóng )わ(🍇)ざるを見(🖖)ては、(🖼)又敬して違(🖼)わず、労して怨みずと(Ⓜ)。(里(lǐ )仁篇)(🏰)
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