日本《尾崎 ナナ えろ》2行目ライン
尾崎 ナナ えろあらすじ
(📋)そ(💙)の人を仙(🌋)台から連(🎥)れ(🔗)て来て(🎿)、は(🎹)じめて用が足(zú(🗯) )りたとい(🌕)うこと(✋)でし(🕟)た。そんな漁師こと(🥥)ば(🚊)の通弁をだれがつ(🔦)とめたかと言いますに、その(🔃)耳(🍧)のいい人はもはや三十(😁)年近(🦕)く(🥠)も(🎄)仙(xiān )台(🌆)地方に住(🦈)む外国の(♏)宣教師でした。ローマ旧(🎢)教(😩)をひろめに日本(👷)へ渡って来た人で(💫)、ジャッキとい(👖)う名前(🌉)のフ(🌖)ランス人(📪)で(😣)し(🚪)た。このジャッ(🏗)キ(🕗)先生、ギリ(🛄)シア語の知識も(🥓)あって、学問(🎋)のあ(🗞)る坊さ(🦖)んでしたが、年百年じゅ(🤰)う、同じような(📄)黒いぼう(🌕)し(😏)をかぶり、黒(hē(🎋)i )い服を着て、な(🐃)りにもふりにもかま(🔹)わずに(📯)荒浜(🐵)のほ(😩)うまで宗旨し(😯)ゅ(👹)うしをひろ(🅿)めに行(🛥)くうちに、そんな漁師ことばの通(🏌)(tōng )弁(biàn )がつとまるほど(㊗)、いい耳を持つよ(🔷)うになった(🔼)ので(😻)す。
こんな(🚕)あ(🖖)いさつをかわし(🔘)た(🔸)後(👉)、棧橋のおさ(📱)るさんにも別れ(🍍)て、また(🦖)奥深く進みました。秋も深(🕑)い(🃏)ころで(📜)したから、(🌻)山とい(👑)う山(shān )、谷という(🚐)谷は皆、紅葉にう(🔸)ずめつくされ(👭)ていました。この帰郷に(🐅)は(🌂)、姉夫(🌫)(fū )婦とともに木曾福島(dǎo )ま(🍣)で行き、(🌒)それから東(🥕)北(běi )の空(🛅)をさして(🚖)仙台の学(🤶)校のほうへ引きかえして(😐)行(há(🏡)ng )きました(📳)。
さて、明(míng )治の御代(🏈)みよと(🔧)なって(🥪)みますと(🎠)、栗本(👻)先生(🏺)た(🏒)ちが新しい日(rì )本(🧞)の(💎)ため(👟)にいろいろし(🔸)た(🚋)くをし(🚶)ておい(💢)たこと(🚎)が、あとになってわかってきました。こ(🌰)の国を開き、世界諸(⛴)外国(✏)と(🚀)条(💜)約を(🏒)とり(📄)結(🈲)ぶ(🏁)という(🧤)ことも、先生た(🔙)ちの(🍍)したくしておいたこと(🤠)です。下しもノ関せき償金の談(tán )判(🐃)、横須賀(hè )造(zào )船(🔔)所(🔼)の建築(🧖)、陸軍軍制の(❗)改革そ(💬)れらはみな(🎠)先(👭)生があの小(👱)栗上野(🛶)(yě )介(😎)らとと(🖼)もに力をあわ(🕢)せてしたくし(👉)ておいたことな(🕐)ので(🏔)す。今日横(♟)須賀に日(🤒)本の(🛋)船を造(🦖)った(🕐)り(🛃)修繕したり(🚷)する(🤓)所があ(🎛)っ(🥅)て東洋(yáng )に一つの名(🆕)(míng )物のようなドックがある(😬)のも、もとを(👲)ただせば先(🗼)生たち(🕙)が徳川(🏪)の(♋)世(🎒)のあ(🍨)としまつをしながら(🦐)、(💆)よく「しん(👌)がり」をつとめて(🥫)行っ(💊)たその(🀄)お(❤)かたみではありま(🕓)すまいか。いった(🔸)い、徳川の世(shì )の末(🔏)(mò )にあった(😌)ことは大(🛣)き(🤑)な黒(hē(🏔)i )幕(😼)(mù )のうしろにかくれてし(⛑)ま(✏)って、その舞台の上で働いた人(rén )た(🎾)ちの辛苦も(🏡)ほねおり(🎱)も現わ(👬)れま(⛷)せんから、世の中にそれを(🌜)知(zhī )るも(😕)のも(🍩)少(shǎo )な(🎯)いの(🤭)です。しかし(🔮)、先生(🤒)(shēng )は自分(fèn )の手(shǒu )が(🚨)らをじまん(🆙)する(⏪)ような人ではなく、(👐)ど(👏)こまで(👟)も(🕢)徳川時代(🛌)の「(🌤)しんがり」とし(🍖)て、本所(❎)ほんじょの(💖)北二(📰)(è(🌘)r )葉(😵)町(dī(🤱)ng )きたふたばちょ(👙)うというところに(🧀)退き、(🎸)髪の白(🎆)くなるま(🌀)で(🦂)徳川の世の中を見送り(🔢)まし(💫)た(🗄)。
両岸(🎏)には、南(nán )牧み(🗨)なみまき、北牧(mù )き(🏆)たま(👟)き、相木(🗓)あ(🛁)いきなど(🐠)の村々(🅿)がちら(🥐)ばっていまし(🍧)て、金峯(fē(🔸)ng )山きんぷさん、国(guó(🍥) )師(shī )こく(🏭)しが岳たけ、甲(🎇)(jiǎ )武(📹)信こぶし(🛌)が岳(yuè )た(🚠)け、三(🚂)国山(shān )みくにやまの高(📋)く(🏉)そ(🏖)び(😍)えた(🅿)かたちを望むことも(🗿)でき、また、(🕙)甲州(zhōu )にまたがった八やつが岳たけの山(shān )つづきには、赤々とした(😉)大くず(🌕)れの跡(jì(🏑) )を(🚺)ながめることもできます。その谷の突(tū )き当たったところが海の口村(🔁)で、千(🚌)曲川の岸もそのへん(👽)ま(🥂)で行(háng )く(🧜)と、い(🖱)かにも川上らしい。高い山(🈴)々の間(😌)をめぐ(😂)りにめぐっ(🥃)て流(liú )れる水の声には、思わず、耳をそば(🔻)だてます。山の(🧟)空気と(📭)いう(💏)も(🕉)のが、そん(🎬)な(👇)にあた(🕙)りを(💨)深く思わせ(🕠)るの(🐅)です。
呉くれという家はいい学(xué )者を出しま(🈯)した。
前(qiá(👗)n )にもお話し(🚾)した(🥤)ように、木(🌳)曾(céng )の古道(🦓)は深い山(💞)の中にありまして、(🐇)道(dà(🍭)o )に迷(🚑)う旅人も(🎡)すく(🌞)なく(🚢)な(😷)か(🥨)ったと(🧚)ころ(💦)か(🥘)ら(🎃)、そん(🏧)な言い伝えが(🦔)生(shē(👶)ng )まれてきたの(💏)でしょう。ははき木と(🐊)は(👺)「ほうきぐさ」(🏵)のこと。高(gāo )さ四(sì )五尺ぐ(🤩)らいの草(cǎo )。平地にあって(🖖)そう遠く(😳)から望ま(👗)れ(♌)るものでもあ(🌀)りません(❕)。これ(✈)は(🐅)やは(🥨)り高(🕋)い(🎵)ところから見おろした感じで、(🔩)谷底に隠れている(🍾)山里の草(cǎo )のこ(🧘)とを言(😂)ったも(🎃)のでしょう。そのははき木(🚢)が行っても行(háng )っても遠くなるというところ(🐲)に、け(👈)わしい山(shān )道を踏みなやんだ昔(xī )の人の(🔟)旅の思いもあ(⛷)らわれていると思(🧥)い(👞)ます。お(🚥)も(✉)し(😓)ろい言(yá(🚴)n )い伝え(🔡)ではありますまいか。この言(yá(💩)n )い伝(🚘)えにこと寄(jì )せて、あるかと思(📅)えばな(🎚)いものをはは(📻)き木にた(🚕)とえた(🐒)古い歌(♋)もあり(🥒)ますよ。
と言うらし(🐋)いのです。いくら遠い国のほうから渡っ(🔤)てきたものでも、春から軒先を(🚙)借りていて(🔽)、か(🐺)わ(🐍)い(🔖)いひな(🎋)までもうけるくらいなら(🐡)、もっとこと(🖇)ばが(🛤)通じ(🤛)そうなものですが、つばめの(⌛)言うことはペ(🗡)チャ、クチャ、ペチャ、ク(🛥)チャ(🎯)――(🎬)まるで(🍉)異人のよう(🐳)な早(zǎo )口です。
前(qián )にもお(🚴)話(🏥)ししたよ(📐)うに、木曾の古道(⌛)は(😂)深い(🔋)山(🐨)の中に(🌌)ありまして、道(dào )に迷う旅人(rén )もすくなく(⏮)なかったところ(♒)から、(🏻)そんな言(yán )い伝えが生(shēng )まれてきたのでしょ(🍲)う。はは(🎂)き木(mù )とは「ほう(🐓)きぐさ」の(🗑)こと。高さ四五(🉑)尺ぐらいの草。平地にあってそう遠(🛰)くから望(wàng )まれる(💛)もの(🥁)でも(🆓)ありません。これはやは(🗂)り高いところから見(jiàn )おろした感じで、谷底に隠(🧜)(yǐ(🦐)n )れている山里の草のことを言ったも(🎿)のでしょう。そのははき(🕳)木が(👝)行(háng )って(👬)も行っても遠くなる(🧦)と(🏑)いうと(🌺)ころに(🎞)、け(👵)わしい山(shān )道(🧖)を踏みなやんだ昔の(♐)人(👒)の旅の思(sī )いもあら(🐹)われて(🦄)いると思いま(🐅)す。おもしろい言い伝(yún )え(🐩)ではあり(🖱)ますまいか。この言(💝)い伝え(🔲)にこと寄(jì )せて(⏱)、あるかと思えばないものをははき木に(🥐)たとえた古い歌もありますよ。
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