「(😠)そう(🈯)仰しゃられますと、(⛳)いかに(👸)も私に邪(xié )心があるようでご(🥧)ざいますが……(📬)」(📙)
「考(kǎ(🐗)o )えては見た(🌥)のか(🚖)。」
彼が、(🔃)こ(⏩)んなに惨めな(🅿)失敗をくりかえすように(🕘)なったのは(👳)、不(bú(😃) )思(sī )議にも、孔子が司(sī )空の職を奉じ(🌺)て(🌼)、彼の上(🌌)に坐(⚓)る(❇)よ(😛)うに(🚋)なってから(🔟)の(🤶)ことであ(📳)る。孔(📃)(kǒng )子は、こ(🤓)れまで(✖)の司空とちがっ(🌨)て、非常な(🔇)部(🚒)(bù )下思いで、めったに(⏱)怒(nù )った顔を見(🚕)せ(🦇)たことも(🐄)な(🤪)いのだが、ど(🕧)ういうものか、いざ奏(🏗)楽(lè )と(🥂)な(📮)ると、楽(lè )長(📆)の手がに(🍖)ぶってし(🛺)まう。むろ(👵)ん孔子(😖)は、音楽の(🍀)道にずいぶ(🚰)ん深(shēn )くはい(🚟)っている人(🦅)だから(🦓)、楽(🛌)長としても、彼を甘く見るわけ(🤾)には行かない。しかし(😾)、そのために手(shǒu )が(📀)固くなるのだとは、楽長自身(🤧)も考(🚸)(kǎo )えて(🤱)いない。
彼(🕜)は(🧛)、(⚪)消え去(qù )っ(👨)た孔子の(🛏)眼(yǎn )を追い求めるように、(⛪)何もない青空(❎)(kōng )を、(💰)いつまで(😫)も見つめていた。
4むろん彼は、(🎧)仲弓(gōng )の問(🌯)(wèn )題にかかわりなく、こ(📠)れまでにもその点に力を入(rù )れて門人(ré(🗼)n )たちを(🤭)教育(🌪)して来たのである。彼がつと(📚)めて「(🦁)利」につい(🚝)て語(😂)る(🍓)こ(😂)とを避(🔞)け、たまたま(😙)それを(👶)語ることがあ(🏏)って(🥋)も、常に天(🥈)命(🌧)とか、仁とか(🎖)いうようなことと結びつけて話すように注意して来たの(🔞)も、そのためである。また彼(🎱)は、機(🚵)会あるごと(📰)に、(🛸)門人達の我執を戒(jiè )め(🚮)た。そして、(👄)「(😜)5自己の意(yì )見にこだわって、無理強いに(💉)事を行(😾)っ(🎓)たり、禁(🐕)止(👝)(zhǐ )したりする(🆕)のは君子の(🐆)道で(➕)ない。君子(zǐ )の行(háng )動を律するものは、たゞ(👥)正(zhèng )義(🥅)あるのみだ。」と説き、6彼自(💩)身(🚞)(shēn )、細(⏲)(xì )心の注(zhù )意(yì(🖕) )を払って(🚽)、臆断を去り、執着(🍩)を絶ち、固陋を矯(🏄)ため、他(💎)(tā )との対(duì(🦗) )立(🛤)に陥ら(😯)ぬよう(🚧)につとめて(🐰)来た(📒)ものである。
子(👁)、魯の大師(🈺)に楽が(🍺)くを語(🌸)つげて曰く、(🌥)楽(lè )は其れ知るべ(🏇)きなり。始めて作おこすと(😦)き翕(xī )如(rú )きゅうじょた(👵)り。之を従はなてば純如たり(📂)。※(🐳)(「激(🤛)」の「さんずい」に代(dà(😊)i )えて「(👏)白」、第3水(👯)準(〰)1-88-68)如きょうじょ[#ル(🏌)ビ(🎵)の「き(🍱)ょ(🍲)うじょ(🥚)」は底本(💢)では「きよ(🌅)よじょ」]たり(🕖)。繹如(🗓)えきじょた(⛳)り。以て(🙂)成ると(🕸)。
門人(💭)たちは(🤙)、孔子が(🚹)犠牲を探(😃)すために、今(jīn )日(🥜)自分たちを郊(😟)外(wà(🚹)i )に連れ出し(🌚)たの(🎱)だ(😈)と思っ(🍴)た。で(🕺)彼(😧)等は元気(qì )よく合(🚶)(hé )槌をうち(🙉)出(😁)した。
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