日本《人気 av 無 修正》2行目ライン
人気 av 無 修正あらすじ
まだ年(🍵)若(ruò )なころに(🕳)、(✝)わ(🎑)たしも諸(🍶)国の旅に(🤙)出(🔆)たことがあります。今(jī(🐿)n )のように乗(🚭)り(🉐)物もそう便(biàn )利(lì )な時世(➗)ではなく、(💍)汽(qì )車(🍺)で行か(📎)れないところ(🍽)はわらじ(🌖)がけ(🚹)で、(⛸)毎日七里ぐらいの道を歩き(👐)ました。そのうちに、だ(🐚)い(❌)ぶく(🤩)たぶ(😋)れてき(😗)たもので(📷)すから(⏸)、(🍕)しばらく石(shí )山の茶(🌁)丈(🤩)(zhàng )ちゃ(🚬)じょうというとこ(🔄)ろを借り(🗳)旅の足(zú(📃) )を(📍)休めま(⛓)した(⛲)。そのへんのこ(🤗)とをすこしお話し(🎈)して(🤥)み(🖥)れ(🤸)ば、近(jìn )江(💶)の石山は(🐤)古い歴(🐟)史(🕖)(shǐ(⏳) )の(🕹)あると(📭)ころでして(🐚)、(⚽)国分山こくぶやまをうし(🍆)ろにし(😽)、湖水のな(📜)がめも前にひ(🚘)らけていまして、大きな(🐱)巌石(🚕)が(😻)んせきの間に名(♟)高(gā(📮)o )いお寺(sì )が建て(🕛)てあるのです。茶丈(zhàng )とは、このお寺の門前にありまして、以前(qián )には(♒)参(⛹)詣さんけいに集まって来(lái )る諸(zhū )国の人たちのためお茶(🚎)の接待をしたところだそう(🦈)ですが、わたしが行った時(🎉)(shí(🔄) )分(fè(🚭)n )は(⚪)も(⚡)うお茶の接待もすたれ(🌮)て、ただ大(🏭)きな古い茶(🌓)がま(🕐)だ(🏧)け(💑)が(😧)残(😋)って(🧖)いました。
自(😢)分のことを(🥈)ここ(✔)で少しお(🚊)話(😼)ししてみれば、わたし(🚂)も仙台(🚀)せ(🤑)ん(🏻)だいか(🐰)ら(👫)東京(🔪)へ(🧘)帰る(💕)ようになってから、またまた自(🎨)分(fèn )の仕事(📷)を(🎼)つづけま(😶)したが、(🐄)まだ(📃)まだ力(lì )の足りないことを(🚆)思うに(🏙)つけ、(🚶)あの東(🚃)北(běi )の(🦇)菖(chā(🍇)ng )蒲田(tián )しょうぶ(🚛)たの浜で海の空気を胸いっぱいに吸ったり、(🍢)梨畑な(🧙)しばたけやぶどう(👘)畑(🤐)の見られる仙(xiān )台郊外(🍞)を土(tǔ(❎) )樋(😻)(tōng )ど(📞)ひというほうまで歩(bù )き回ったり(🧕)、あ(❌)るいは(🍉)阿武(🈂)隈川(chuān )あぶ(💬)くま(🛶)がわ(🦈)の流(🈷)れる(🎽)ところまで行(😱)って(🚉)みたりし(🛒)たよう(👉)な、そ(🚵)んな静(🆎)か(🍺)な心は持(👐)てなか(🔈)ったのです。そればか(🕶)りで(🥦)なく、自分らの切り開(💥)いて出(chū(🆎) )て(⚾)行こうと(🎾)する道(🎑)にはお手(shǒ(🏰)u )本というもの(🖼)も少なかったし、足もとも暗かったし、これから先、(🥚)自分(🧤)のなかから生まれてくるものを守り育てて行(🐸)(háng )くに(⏸)は(📖)、か(💣)なりの勇気と忍耐(🙏)と(⤴)がいりました(🏌)。
木曾(🕕)福島きそふくしまの姉の家から東京のほうへ帰って行く(🎫)時(🦎)のことでした。わたし(🐇)はその途中で信州小諸こもろに木村先生の住むことを(💽)思(🥝)(sī )い出(😲)しま(🔓)し(🍹)た。木(🏴)(mù )村先(🏄)生(shēng )はわたしの少年(😪)時(shí(🛎) )代に、東京(🏮)神田かんだの共(🈷)立(lì )学舎(🐰)で語学を教(🐔)わった古(gǔ )い教(jiāo )師でありますし、その後ごわ(🕊)たしが芝白金しばしろかね(🎗)の明治学院へかよったころにも先生(🥞)は近くの高輪たかなわに(🚎)住んでいた(📄)ものですから、よく(💝)おたず(🤱)ねし(🏻)たこ(📡)とがありました。先(❌)生(shēng )が(📺)信(xìn )州のいなかに退かれ(🛹)てからはお目にかかるおりも(⏲)なかったの(☔)で、久しぶりで先生の(🍹)お顔を見(🌛)たいと思(🎥)い、小(🗞)諸の耳(🏻)取(🚩)みみとりとい(🍰)うところに(📎)ある先生の家(jiā )を(🤯)たずねました。わ(🏋)たしが小諸の土(🥪)を踏んでみた(💡)の(🗓)も、(⛳)それが最初の時(🔕)(shí )でした。
どうしてこんな(🌊)く(🧤)わなぞを造ってもらっ(🌙)たかと言(🎡)いま(📪)すに、(🏊)わたしもいなかへ来たから(💉)には学校へ通うか(👓)た(🗒)わらくわ(💓)でも握って、自分(fèn )のこころを鍛(duàn )えるばかりで(🏅)な(🙃)く、からだをも鍛えようとしたからでした。
一(yī )三 た(👊)いとさけ(☔)
さ(🥕)て、(👿)高瀬の兄(🥎)の代(dài )になってみますと、(🖼)この人(rén )は若い時から早く名(míng )古(gǔ )屋(📆)に出(chū )て(👘)、新しい教育(yù )を受けた(🐎)くらい(🍴)ですか(🚶)ら、漢方で造(🤤)った先祖伝(😲)(yún )来の薬など(🧤)を(🚽)守っ(🍇)ている時(💨)(shí(😲) )世(shì )ではないと考え、家も(🐳)飛(🏗)び出して(🤕)しまって、東京に出てい(💰)ろい(🔭)ろやってみた(🍆)ということ(💡)で(✂)した。どうでしょ(👴)う、こ(🤫)の兄のいろい(🌄)ろな試みよりも、先祖ののこした仕事の(🎪)ほうが根深(🌫)かった(🌨)のです。古い(🔎)薬(yào )はいつま(🏹)でも、(🧐)売れて(🔙)、子孫の(🌯)ものがよ(🎅)く(💹)やっ(🕣)て行か(🚒)れるばかりでなく、薬方(⏰)くすり(😷)かた(👛)の番頭(👤)さ(🏻)んや大(🚭)ぜいの小僧さんたちまでりっぱ(👝)に養えるのです。高瀬の兄はいろいろや(🎖)ってみた(📖)末(mò(🏫) )、もう一(㊗)度(dù )住み慣れ(♿)た屋根の下に帰(guī )ってき(👸)て、黒(hēi )光り(🚽)のす(🏳)るほど(🚘)時(⛅)代のつ(🛩)いた(📹)大(🚥)黒(🥃)(hēi )柱(🕒)のわきにすわってみて(⬇)、先(xiān )祖(🏄)(zǔ )の(🏞)おそる(♉)べきこ(🐲)とを知(💇)ったそう(😰)で(🌫)す。なん(🤕)と(🚤)、(🔥)くりめしの好(hǎo )きな橘翁さ(😶)まはその画像(👜)の中に残っ(🍔)て、子(🛢)孫の末を見守(🥓)(shǒu )っていてく(⛑)ださ(🛐)ること(🌝)で(🖨)しょう(🏌)。
「(🔴)ハー(🎂)ン。してみると、お前(qián )さ(🛂)まもさ(😄)る(🦑)な(🍴)かまか。」
布(👘)施ふせさん(🏯)はそれをよく覚(🔙)え(🌄)ていて、ある日わ(🍇)たしに歌っ(🚪)てみせてくれました(💈)。どう(🌇)し(📷)て布施(shī )さ(🌨)んの(🌶)口か(😍)ら(⛄)そ(🛶)んな古い歌の節が(🗯)出(🐜)(chū )てきたかと(👧)言(🎎)いますに、君の家がらはこ(🚻)の(⚓)地(🎆)方の郷(xiāng )士として代々仙台侯に(🤫)仕えてきた歴史(shǐ )が(📅)あるから(⛺)でした。あの「さんさしぐれ」の歌は(🏚)、甲高い女(🎶)の声(🙆)より(🗓)も、むしろ低いとこ(🕠)ろ(🚈)を(😳)歌える(🎿)男の声に適していて、ゆっく(🗝)り歌(🤥)うべきもの(🗜)だそうで(🐍)す。あれ(🉐)をわ(⏰)たしに歌って(🔆)聞(🚂)か(🤥)せる(🉑)間(jiā(🏜)n )、し(🌇)ばらく布施さんは「(🏻)時(🌼)」と(😴)いうものも忘れているようでした。いかにも(👾)ゆったりと(📼)迫らないでし(💈)かも(🎖)深く(👉)聞える古(🔌)(gǔ )風な(🔈)歌に耳(💕)(ěr )を(🎍)傾(📏)けています(🐚)と、(📰)その(🚩)抑揚(☕)の(🛬)ある(🎼)節の一つ一つ(⛅)が実(shí )に(🍉)長(🕙)くつづいて行きました(🥎)。切(💄)れたか(♈)と思うと、(👣)まだ続いているようなも(⌚)の(🐓)でした。
物(🔶)(wù )に(📯)さきがけするのと、(👇)し(🗺)んがり(🚴)をつとめるのと(🦂)では、どっち(🗽)が勇気がいるでしょう(🎠)。前のほうの人(rén )は進(🍲)ん(🙆)で(🦌)とげ(💡)のあるい(🌸)ば(🍃)らの(👆)道を(🌙)切り(🔖)開いて(♒)行くので(🔯)すから(🤦)勇気がなくては(📊)かなわないこ(🏆)とですが、あとの(🈴)ほうの人とて勇気がい(🥧)る(💝)ことにかけてはそ(😭)れに劣(liè )りません。
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