「1(📉)道理に(✝)叶っ(🤦)た忠(zhōng )言には正(🍒)面(🥫)(miàn )から反対(😵)する者はない(🎵)。だが大(dà )切(qiē(⚫) )なこ(😈)とは(💝)過(🤡)ちを改めることだ(🏙)。婉曲(qǔ )な言葉は誰の耳(🏜)にも心(🗺)持よく響(😷)く。だ(🕜)が大切(🥙)なことは、その真意(yì )のある(👼)ところ(🍵)を探ることだ。いい(💤)気になって真意を探(tàn )ろう(🔣)ともせず、表(biǎo )面だけ従(🍬)(cóng )って過ち(🐕)を改めようとしない者(zhě )は、全く手のつけようが(🔽)ない。」(🌞)
(💷)樊遅(⬇)は何のことだ(⛓)がわか(🥤)らなか(♊)った。「違(🕯)わ(👷)ない」(⛎)というのは、親の命令に背か(🏡)ないと(🙇)いう意味にも(🚅)とれ(🕶)るが、孟(🏯)懿子(📬)(zǐ )には、もう親はな(🧚)い。そう(🗳)考(⏬)えて、彼(🏦)(bǐ )は手(🕘)綱(⏺)をさばきながら、しき(🤙)り(🕊)と首をひねった。
懿子(zǐ )は(🚣)、その意(🔮)味(🔈)がわかってか、わか(🍗)らないでか、或は、(🖨)わかって(🙆)も知らん顔を(🐲)する方が都(dōu )合がいい(🌚)と考えて(🐫)か(👥)、重ね(📽)て問(😿)い(🎓)ただして(🛋)も見(🏐)な(🌐)いで、帰って行(👆)ってし(🥂)ま(⛷)った。孔子は(😏)、(💫)い(🕰)くらかそれが気がかりにならないでもなかったのである。
((🙎)も(🎅)し、(🍮)孟孫(🙎)氏に、(🦀)はなはだ(📕)しい僭上沙(shā(🕓) )汰(tài )で(🈚)も(🥊)あれば、それは孟孫氏(shì )一家(🚨)の問題(🎓)だ(🌳)け(🍴)で(🐛)な(👦)く(👷)、魯の国(guó )の問(wèn )題であり、ひいては天下(🐛)の道(♋)義(yì )を紊(wěn )ることにも(⏪)なる。それに、万一、自分に一応の相(📉)談を(⛄)した、とで(🎄)も云いふらされる(⛩)と、(🛳)これから(🕯)自(zì )分(fè(🗜)n )がやって行こうとする(🎮)政(zhèng )治(🤭)の精神を、(📒)傷(shāng )けることにもなる。出来れば、自(zì )分のいった意味(🔝)を、はっきりさ(💚)して置(zhì )くに越(🤐)した(👩)こ(📝)とはない(🦌)。しかし、祭典の計画について(🌜)、直接の相談も(🔡)うけないで(🏾)、こちらからそ(😭)れを(🚒)云(🌕)い(❣)出す(📋)のも(🗣)非礼だ(🦐)。何(hé(🎅) )とか(🍰)方法は(🎵)な(⏯)いものだろ(💩)う(🔛)か。)
「(🔻)お前もそのこと(🔜)を聞い(🐖)ているの(🦇)か。」
(🚧)門(🕒)人たちが、孔(kǒng )子のこうした(📲)教訓(xùn )によって、ま(🚁)じめに自己を(😭)反(🧔)省(🐂)する(👶)機(🤝)縁を掴み得(dé )た(🐽)かは、まだ疑問(wèn )であっ(🍮)た。しか(🕝)し、それ(🧝)以来、仲弓の身分や(💠)、彼の父の(🗞)素行が、(🏁)彼等の話(🍧)題(tí )に(🐮)のぼら(🔛)なくな(👨)ったことだけ(🔦)は(🉑)たし(🗨)かである。尤も、この事は(🚭)、仲(zhòng )弓自(🐋)身(shēn )に(🥝)とっては、どうで(😇)もいい事であった。彼はた(🔫)だ自らを戒(jiè )慎す(🐔)ることによって、孔子(🚼)の知(zhī(🛐) )遇(yù )に応こた(🏢)え(🥂)ればよかった(⚾)のだか(🤶)ら。
「仲弓もこのごろ(🥟)は仁者の列にはいった(🛃)か知ら(🆒)ないが(🍱)、残念(niàn )なこ(🤗)と(😌)に(🔟)は弁舌(🕡)の才がな(🐳)い。」(🏻)
「(🍚)大丈夫だと思います。本物が立(📋)(lì )派(🎮)でさえあれば。」(🎅)
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