「かり(🎾)に(💖)斑(👯)(bā(🐨)n )牛まだらうしの(📣)子であっても(🍉)、天地(📺)(dì )山川(chuān )の神(shé(🐨)n )々はお嫌(⏳)いはさ(🧀)れぬかの。」
4む(💶)ろん彼(bǐ )は、仲弓の(🐬)問(🦗)題にか(🚦)か(🐝)わりなく、(🚪)これまでにもその(😾)点に力を入(rù )れ(🧟)て門(mén )人た(♋)ちを教(jiāo )育(👬)して来た(🍺)のであ(🕠)る。彼がつ(🛸)とめて(😹)「(🦎)利(lì )」(😚)について語るこ(🔸)とを避け、たまた(🕕)まそれを(⏳)語(yǔ )ることがあって(🆖)も、常に(👖)天命(mìng )とか(🖨)、仁(rén )とかいう(👜)ようなことと結(jié )びつけて話(♎)すように注(zhù )意(🚸)して来た(👛)のも(🥔)、そ(🖋)のためである。また(🍮)彼は、機会(🐷)あるごとに(😏)、門人達(🌄)の(👛)我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己(🛢)の意見(🅾)に(🎃)こだわって、無理強いに事を(🈴)行ったり、禁(🎗)(jìn )止したり(🅰)するのは(📄)君子(zǐ )の道でない。君子(zǐ )の行動(dòng )を律するものは、(🔰)たゞ(🖊)正義あ(🎈)るのみ(🥝)だ。」と(🎯)説き、6彼(💝)自(⚾)身、細心の注意を払って(👙)、臆断(duà(🚥)n )を(🔋)去り、執着を絶ち、固陋を矯ため、他との対立に陥らぬようにつとめて来たもので(🚣)ある(🔬)。
孔子(💡)は、默(♉)って(📁)うなずいたぎりだっ(🎓)た。仲(🌲)弓はもの(🎍)足りなかった(👟)。だが、仕(🙈)方なしに、そ(⏹)れで引(💹)きさがる(🆚)こ(🔻)とに(📣)した。
「さあ、わし(🚼)にはそうは(👡)信じられない。」(🐾)
(そう(🧢)だ、あの眼だ(🗺)!)
仲弓は寛(📋)(kuān )仁大度で(📉)、ものにこせ(🔗)つか(💕)な(🥏)い、し(⭐)か(🐠)も、徳(〰)行に秀(🦄)でた高弟の一人なので、それがまるで当(dāng )って(🚪)い(📼)ない(💌)とはいえなか(🏪)った(🐌)。しか(🥧)し、それにし(🖇)て(🤣)も、讃(🏢)めよう(✴)が(🕠)少(🚏)し(🎨)大(dà(🕐) )袈裟すぎはしないか(🏧)、といっ(⛅)た気分(🙌)は、門人(🎪)たちの誰の胸にもあっ(🕕)た。
1 子曰く、法語の言(yán )は能く従うこと無から(👙)んや(👫)、(🐵)之(zhī )を改(🅱)むる(🔄)を貴(😩)しと爲す(💐)。巽与(そんよ)の言(💥)は(🎶)能(né(⛷)ng )く説(💡)(よろこ)ぶ(🎩)こと(🥫)無(wú )からんや、(🌆)之を繹(たずぬ)るを貴しと(❤)爲す。説(🔒)びて繹ねず(🐎)、従いて(💛)改めずんば(🏷)、吾之(🥜)を如何とも(🚁)する(🔔)こ(🚨)と(🍼)末(mò )(な)きのみと(🌷)。(子罕篇)
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