kite えろ6

Aと(🐊)云(💂)い出した。

A「へえ、(🍻)ど(🤥)う云(☕)う訳で？」

A　(👳)この間何か(🤖)の雑誌(🗑)か新聞で(😔)英吉(⏰)利イギ(🦌)リスの(💙)お婆さんたちが愚痴を(🏤)こぼしている記事を読んだら(🌆)、自分たちが(💣)若い時分には年(🚣)寄りを大切にして労いたわってやったの(💆)に、(🏨)今の(☕)娘たち(🆕)は一向われ(⚾)／(🌄)＼を構ってくれない(📴)、老(🏩)人と云う(🌍)と(📽)薄汚いもののように(🌋)思って傍へも寄りつか(💴)な(👆)い、昔と今とは若(🙁)い者の(🍊)気風が大変違ったと歎いてい(💒)るので、何処の国でも老人は同(🏍)じ(🥞)よ(🌳)う(⤵)なことを云うも(👻)のだ(📏)と(💙)感心したが、(🐀)人間(🔖)は年を取(⏸)るに(💁)従い(🌱)、何事に依らず今よ(🏛)りは昔の方がよかったと思い込むものであ(🏨)るら(🅰)しい(📃)。で(🆎)、百年前の(🌟)老人(🧔)は二百年(🏴)前の時代を慕(🎀)い、二百年前の老人は三百年前の(👄)時(🏮)代を慕(🐒)い、いつ(😕)の時代にも現状に満足する(🤓)ことはない訳だが、(⏰)別して最近は文化の(🤷)歩みが急激である上に、我が(🔻)国(🦓)は(🖌)また特殊な事情が(💷)あるの(💱)で(🧡)、維新以来の変遷はそれ以(🦏)前の三(🔄)百年(😏)五百年にも当るであろう。などとい(🚆)う私が、やは(😌)り老(⌛)人の口(🏺)真似をする年(🎋)配に(🤷)なった(🕑)のがおかしい(🎻)が、し(🗻)かし現代の(♑)文化設(🥩)備が専ら若(⛎)い者(⌛)に媚び(⛺)てだ(❣)ん／＼老(🌟)人に不親切な時代を作りつゝ(🎈)あるこ(🚞)とは確(🈶)かなように思わ(🤵)れる。早(😳)い話が、街頭の十字路を号令で横切るよう(🧘)になっては、もう老(🍧)人は(🎃)安心して町(💽)へ出るこ(💕)とが出来ない。自(📑)動車で(🏙)乗り廻せる(🈯)身分の者はいゝけれども、私な(😆)どでも、た(🥢)まに大阪へ出ると、此方側(🥉)から(🐃)向う側へ渡(🧖)るのに渾身の神経を緊張さ(😗)せる(🛑)。ゴーストップの信号にして(🏊)からが、(🔱)辻の(🖌)真ん中にあるのは(💄)見よいが、思いが(😁)けない(🔐)横っちょ(⛴)の空に青や(🧕)赤(📷)の(🧐)電燈が明滅するのは、中(🔘)々に見つけ出(👗)しにくい(🚨)し(😽)、廣い(🙏)辻だと、側面の信(🚔)号を(👦)正面(🖨)の信号と見違えたりす(💏)る。京都に交通巡査が立つようになってはもうおしまいだとつく／″(🚧)＼(🥐)そう思ったこ(⛪)とがあっ(🎐)たが、(🌨)今日(🎈)純日本風の町の(🚛)情趣は、(🕙)西宮、(🚯)堺、和歌山(📕)、福山(🚸)、あの程度の都市へ行かなけれ(🎾)ば(🆑)味(🔕)わわれない。食べ(🈁)る物(☔)でも、大(🐴)都会で(⏺)は老人の口(🏇)に合うようなものを捜し出すのに(😓)骨が折(🙇)れる。先だっ(🍌)ても新聞記者が(🚚)来て何か変っ(🎵)た旨い(🌀)料理(📺)の話をしろと(🏈)云うか(🍼)ら(✂)、吉(🌌)野の(👬)山間(📘)僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの(🕖)製法を(👶)語った。ついでに(🏝)こゝで披露しておくが、米一(🎃)升に付酒一合の割りで飯(⛺)を焚く。酒は釜が噴いて来た(🏍)時に(🚂)入れ(🏟)る。さて(⚽)飯がムレた(🏆)ら完全に冷えるまで(🛥)冷ました後に手に塩をつけて(🐞)固く握る(😏)。この際手に(📞)少しでも(🐤)水(🏹)気(🧑)が(⛔)あって(💧)はいけな(🏟)い(📮)。塩ばかりで握る(🉑)の(🍻)が秘訣(📐)だ(🧔)。それから別に鮭のアラマキを薄(👗)く切(🎢)り、それを飯の上に載せ(🧛)て(🆎)、その上(🌡)から柿(🐣)の葉の表を内側(❗)に(🕛)して包む。柿の葉も鮭(🌌)もあらかじめ乾い(🐴)たふきんで十(🚷)分に(🤠)水(📁)気を拭き(😱)取っておく。それが出来たら、(🥅)鮨(🌽)桶で(😕)も(🌶)飯(🕹)櫃で(🍩)もいゝ、中(👙)をカラカラに(🍏)乾かしておいて、小口か(🚙)ら隙(🛥)間のない(🎒)ように鮨を(🎣)詰(🏅)め(😱)、押(🤖)蓋(👠)おし(🏋)ぶたを置いて漬物石ぐ(⚫)らいな重石おもしを(🏾)載せる。今夜漬けたら(🦏)翌朝(🍴)あ(😴)たりか(🏷)ら(🕛)たべ(🥧)ることが出来、その日一(😸)日が最(❇)も(😅)美味(🦏)で、二(🐝)三日は(🃏)食(🚻)べられる(🔑)。食べる時にちょ(🏥)っと蓼の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った友人があまり旨いので作り方を(🚽)教わ(💒)っ(💮)て来て伝授してくれたのだ(👚)が、柿の木とアラマキさえ(🍲)あれば(👂)何(📹)処でも拵(💟)えられ(🏉)る。水気を絶対になく(🕝)す(💛)るこ(🗜)とと飯を完(👥)全に冷(🐕)ますこ(🚖)と(📄)さえ忘れ(📓)なければい(🆑)ゝ(👿)の(👧)で、試しに(🙅)家で作ってみると、(📊)なるほどうまい。鮭の脂(🗡)と(📩)塩(😇)気(🖊)とが(🤪)いゝ(🔽)塩梅に飯に滲み(👱)込(⛵)んで、鮭(👶)は(🤑)却って(🕰)生身なまみ(😩)のよ(😁)うに柔か(✡)くな(⏸)っている工合が何と(🔅)も云(🚑)えない。東京の握り鮨とは格別(🔹)な味で(😧)、私な(⏸)どにはこの(🚚)方が口に合うので、(🤡)今年の夏はこればかり食べて暮(🤾)らした。そ(⏹)れにつ(📩)けて(😾)もこんな塩(🎇)鮭の食べ(🍨)か(🖌)たもあった(🐙)の(👞)かと、物資に(📤)乏しい山家の人の(🤢)発明に感心し(🥎)たが、そう云う(㊙)いろ(🥍)／＼の(⛴)郷土(😞)の料理を(🦁)聞いてみると、(🍰)現(♿)代(♑)では都会の人より田舎の人の味覚の方がよっぽ(🖋)ど確かで、(🍖)或(🧢)る(🔻)意味でわれ／＼の想像も(🎃)及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／＼都会に見切りをつ(🍑)けて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町(💆)も鈴(👓)蘭燈などが取り附(🤜)けら(🗽)れて、(🍚)年(📙)々京都のようになるので、そう安心している訳に(📸)は行かない(🦍)。今に文明が一段(🦒)と進んだら、(⛲)交通機関は空(👥)中や地下へ移っ(🚲)て(🎻)町(🔌)の路面(🌬)は一と(🐢)昔前の静(🌏)かさ(⚾)に復かえると云う(🥋)説も(🌺)あるが、いずれそ(🌵)の(💢)時(👜)分にはまた新しい老人いじめの(🍵)設(😮)備が生れること(🚀)は(🎑)分りきっている。結(🚅)局年寄りは引っ込んでいろと云う(🐑)こ(🐻)とになるので、(🎖)自分の家に(🚫)ちゞ(🍎)こ(📜)まっ(🏏)て手料理を肴(🗃)に(🎴)晩酌を(🎡)傾けながら、ラジオで(👰)も聞いているより外に所在(🍍)がなくなる。老人ばか(🍄)り(✖)がこんな叱言(🧛)こごと(💺)を云うのか(🐣)と思うと(✴)、(🚏)満更そうでもないとみえ(🏖)て(🐖)、頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役(💹)人が箕(🧛)面みの(🍨)お公(👣)園にドラ(🔯)イヴ(✏)ウェーを(🌃)作ろうとして濫み(🐭)だり(😈)に(🐲)森林を伐り開き、山を浅く(🐌)し(🚉)てしまうのを嗤(🐚)わらっ(👫)てい(🔰)るが、あれを(🧝)読(🈯)んで私は(🐆)聊いささか意(🦆)を強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あまりと云えば心なき業である。この調子(💮)だと、奈良でも、京都(👬)大阪の郊外で(🦋)も、名所と云う(💿)名所は大(🌡)衆的に(📚)なる代りに、だん／＼(💅)そ(🆑)う云う(😵)風にして丸坊主にされるのであろう。が、要するに(🤯)こ(🥕)れも(🌪)愚痴の一種で(🚽)、私に(📓)し(⏹)ても(🥀)今の時勢の有(👆)難いこと(🍭)は(🥞)万々(🔀)承知して(🧣)いるし(📙)、(🚝)今更何と云っ(🧀)た(🍊)と(🎌)ころ(🗯)で、(🚥)既に日(🏩)本(👶)が西洋(📖)文(🧙)化の(🐎)線に沿(💾)うて(🎇)歩み出し(📮)た以(🥨)上、老人などは置(📃)き去りにし(🆕)て勇往邁(📸)進するより外に仕(🤺)方が(👂)ないが、(🤯)で(🥓)もわれ／＼(💿)の皮膚(🧛)の色(🆙)が変らな(⛺)い限り、われ(🚘)／＼にだけ(🛌)課せ(🚣)ら(💳)れた損は(🎗)永(📚)久に背負(🚑)って行く(🔫)ものと覚悟し(🏰)なけ(🧛)ればならぬ。尤(🙎)も(🥗)私(📌)がこう云う(🆙)ことを(😒)書い(🔛)た趣意(📮)は、何等かの方面、たとえ(😙)ば文(🎒)学藝術(🤢)等(🌾)にその損を補(✳)う道が(🍛)残され(🍜)ていはしまいかと(🎸)思うからである(🐓)。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せ(🥦)めて文(⏫)学(👶)の領域へでも呼び返してみ(💁)たい。文学(📨)と(📅)いう殿堂(🚚)の(♐)檐のきを深くし、壁(⛓)を暗(📆)くし、見(🉐)え過(💜)ぎ(👡)る(🍁)ものを闇に押(🔟)し込め、無(🤤)用の室内装飾を剥ぎ取(🐬)ってみた(🌉)い。それも軒(🕝)並みとは云わない(🤤)、一(🗝)軒ぐら(😻)いそ(🌝)う云う家(📞)があっ(🚰)てもよ(⛏)かろ(🖕)う。ま(🗒)あどう云う工合になる(🍶)か、試しに電(👫)燈を消してみること(😙)だ(🌲)。

A「困(🦃)る(🏿)なあ、(🕢)君は。江戸っ児の癖(🍶)に東京の三越を知ら(💢)な(😁)いなん(📇)て(🌡)。それだか(🍼)ら大阪(🐁)弁がうまい訳だよ」

A「皆(🆘)さん………(🍜)」

A「神(📧)様、(🕛)私は悪(🍅)い事(🌃)を致(⛲)しました。もう決して(💚)お母様に※(「言＋墟(👝)のつくり」(🏷)、第4水準2-88-74)をつ(🕊)いたり、内證で(🐽)人の家へ這(🍉)入ったり(❕)致しませ(💢)ん」