○ 孔子(🌐)(zǐ )と(🚸)顔淵とのそれぞれの(🀄)面(🚦)目(🐌)、並に(💐)両者(💝)の結びつ(😏)き(😗)がこの一章に躍(yuè )如と(🐯)し(➗)ている。さすが(🤥)に顔淵(yuān )の言(yán )葉で(🐞)あり、(🅰)彼な(🐊)らでは出(chū )来(🌉)な(👲)い表(💿)現(✍)である(🔝)。
○ 矢ぐる(㊗)み==原文(wén )に「弋(yì )」(🏻)(よく)(🧤)とある。矢に(🍘)糸をつけ、(😥)それを島の(🤗)羽(🎩)根(gēn )にからませ、生擒す(🦑)る方法(👲)であつた。
「社(🃏)(shè )会秩序(🗽)の破(🏃)(pò(✝) )壊は、(🌞)勇を好んで貧(pín )に苦(💵)(kǔ(🔞) )しむ者によってひき起(🛀)されがちなもので(🦗)あ(🚣)る。しか(🌗)しまた(🅿)、(👂)道にはずれた人を憎(zēng )み過ぎる(🐠)ことによってひき起されることも、(📞)忘(wàng )れては(🎥)ならない。」
○ 孔子が諸国(📁)(guó )遍(💱)歴を終(🐿)つて魯に帰つたのは(🗃)。哀公の十(shí )一年で、六十(shí )八歳の時(🐦)であつたが、その後は、直(zhí )接政治の局に(🖇)あたることを断念(📆)し、(🧤)専心門人の教育と、詩書禮楽(lè )の(👽)整理とに従事(🌍)(shì )したのである。
「そ(💩)の(🍇)地位(wèi )に(👕)いなくて、(🐄)みだ(🍉)りにそ(🍂)の職務のことに口出しすべきで(♿)は(🧔)な(🌚)い。」
○ 乱臣(原(📁)文)==この語(yǔ )は現(🌤)(xiàn )在(📙)普通に(🤞)用いられている(🦎)意(👛)味(🚱)と(🍴)全く(🐥)反対に、乱を防止(🏾)し、乱(luàn )を(💊)治(zhì )め(🌗)る臣(🎒)とい(🍩)う意味に用(yò(🤙)ng )いられている。
○ 孝経(📜)によ(🔐)る(🍡)と、曾子(🚠)は孔(🧟)子に「身体髪膚(🌱)これを(🈶)父(fù )母に受く、敢て(🎵)毀傷せ(🤢)ざるは孝(xiào )の始(♊)なり」という教(jiāo )えを(💪)う(🏛)けている。曾子は(🛐)、(💡)そ(❣)れで、(🌔)手(🤶)や足に傷のないの(🔕)を喜(🚕)ん(😀)だこと(🍼)は(💞)いう(🥅)までもないが、(🥩)しかし、単に身体のことだ(🚒)けを(🌺)問題にしてい(👍)たので(🎂)ないこ(🙇)とも無(wú(🥖) )論である。
先師が匡(kuāng )き(🥊)ょうで(🏣)遭難さ(💥)れた(🕉)時いわれた(📩)。―(🔽)―(🕣)
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