日本《えろ び ねっと》2行目ライン
えろ び ねっとあらすじ
「(🚏)青山(🧛)さん(🚡)、(🐋)宅じ(📯)ゃ(🥞)こん(🍄)な勤めをして(🎱)いま(❗)すが、たまに(🏎)お暇ひまをも(🌃)らい(⛪)まして、運座(zuò )う(💀)んざへ出か(🧟)け(🤐)るのが何よりの楽しみなんですよ。ごらん(📙)なさい、わたしども(❕)の家(🛁)には白(🥟)(bái )い団扇うちわが(👀)一本(běn )も残(🖊)(cán )っていません。一夏(🖐)もたって(🤼)見ますと、どの団扇にも宅の発(fā )句ほ(🐽)っくが(🔌)書(👋)き散ら(🚲)してある(🎨)ん(👬)ですよ。」
「(🚓)浪士のことについてですか。本(💔)陣(💒)問屋へはなんと(⬛)も言っ(😰)て来ません。」
(🈁)こ(🚺)の挨(⏯)拶あい(🚆)さつ(📗)が(🛳)公用(yòng )人からあって、十(shí )一宿(🆚)総代のものは一通の書付を(😹)読(dú )み聞かせ(💸)られた。そ(📏)れには、定助(🐦)郷じょ(👥)うす(🐛)けごう嘆願の趣もも(🔲)っともには聞こ(🈹)えるが、(🔋)よく(🍜)よく村(👃)方の原(👩)(yuán )簿をお糺ただしの上(shàng )でないと、(👰)容易(yì )には仰せ付けがたいとある。元来(lái )定(dìng )助郷は宿駅の(✏)常(💄)備人(rén )馬を補(🏠)充(🔵)(chōng )するため(😡)に、最寄もより(🦋)の村々へ正人馬勤し(📽)ょうじ(🦏)んばづとめを申し(🎎)付けるの趣意(yì )であ(🔨)るから、宿駅(🛌)への距離の関係(xì )をよくよく調査し(👵)た上(🎴)でないと、定(🛺)助郷(🕙)の意(🦋)味もな(➿)いと(🕗)ある。しかし三人(➡)の総代か(🧡)ら(♊)の嘆(🌮)(tà(🤖)n )願(🥋)(yuàn )も余(👁)(yú )儀なき事情に聞こ(🌄)えるから、十一(yī )宿救助(zhù )のお(🔬)手(🌐)当て(🍵)として一宿(🔽)に(⛳)つき(🎉)金(💋)三(sān )百両ずつを下し置(zhì )か(⏯)れると(😁)あ(🕯)る(👁)。ただ(➕)し、右は(⛺)お回まわ(💊)し金きんとし(👡)て、(🤼)その利(🅾)息(xī )にて(🛡)年々(⛷)各宿の(🦓)不足を補(bǔ )うよ(🧦)う(🛥)に心得(dé )よともある。別(💥)に(🥢)、三(🤮)人は請(🏳)書(🌯)(shū )うけ(🏷)し(🧤)ょ(🌓)を出せと言わるる三通の書付を(📬)も(🔜)公用(yòng )人(👰)(rén )から受(shò(🤒)u )け取った。それには(🌽)十一(🎢)宿(🌟)(xiǔ )あてのお救いお手当(🤰)て(🚊)金下付の(🍽)こ(🏿)と(😡)が認(🕦)(rèn )したためてあって、駿河(🚨)(hé )するが佐(zuǒ )渡さ(🕸)ど二(è(🤑)r )奉行の(🏁)署(shǔ )名もしてある。
諏(❇)訪高(🐳)島(🖇)の城主諏訪(fǎng )因幡守(shǒ(🦗)u )いなばのか(🔤)みは幕府(🙃)(fǔ(🏨) )閣老(🕌)(lǎ(😤)o )の一人として(🎃)江戸(⛳)表(biǎo )の(🍭)方(🏽)にあったが、急使(shǐ )を(🍼)高島城に(🌵)送って(🤔)よこして部下(😫)(xià )のも(⌚)の(🕥)に防(fáng )禦ぼうぎょ(🚀)の準(zhǔn )備を(🆕)命じ、自(zì )己(jǐ )の領地(🤺)内に水戸(🕓)浪士(shì(🌩) )の素(🕙)(sù )通(💃)りを許(🐏)すまいとした。和田宿を経て下(xià )諏(zhōu )訪宿に通(tōng )ずる木(💬)曾(🎅)街道(🛂)の一部は戦闘(🌝)区域と定め(🔩)ら(🥚)れた。峠の(🌸)上にある東餅(🍗)(bǐng )屋ひ(📳)がしもちや(⚡)、(🍳)西餅屋に住む町民らは(📋)立(🕸)ち退のきを命ぜられた。
と言うお隅のあとから、(🔦)多吉(jí )もそこ(😓)へ挨拶(zā )あ(❓)いさつに来(lái )る。その(📆)時、多吉(jí )はお隅に言(🔛)いつけ(🐫)て、紺(🌝)(gàn )木綿の切(🥀)れの編(🚩)みまぜてある二足の草鞋を奥(💘)から持って来(🔦)(lái )させた(🍵)。それを餞別せんべ(🗼)つのしるしにと言って、風(🚉)呂敷包ふろしきづつみにして(📲)半蔵の前に出し(😥)た。
「諸君――これから一(yī )里(🔩)(lǐ )北(běi )へ引き返してくだ(🔌)さい(㊙)。山本と(🦕)いうところから右に(🕢)折れて、清(😶)内路の方へ向(😡)かう(📱)ように(🔤)し(🚚)てください。」(🦔)
水(💲)戸(💻)浪士の西下が伝(🍈)わ(🙊)ると、(✌)沿(yán )道の(🐃)住民(📭)の間に(🐝)も非(🕵)(fēi )常な混乱を引き起(🦏)こした(🐝)。樋橋(🤩)の山の神の砦とり(🏃)でで浪士(🗽)らをくい止(📁)(zhǐ )める諏(💐)(zhō(🦈)u )訪藩(fān )の(👿)思おぼし(😸)召(🤶)しではあるけ(🎐)れ(🕥)ども、(🌓)なにしろ相手はこれまで(🐾)所(🏧)々(👽)で数十度(📤)の実(💿)戦に臨み、場(chǎ(🍪)ng )数(🏓)を踏ん(🥘)でいる浪士ら(🏺)のことである、万一破れ(🥝)たらどうな(👳)ろう。このこ(🎋)とが沿道(🚱)(dào )の住民(mín )に恐怖(bù )を抱いだかせ(⚓)るようになった。種々さま(💷)ざま(🚸)な風評(🌿)は人の(🥦)口から口(kǒ(⚪)u )へと伝わった。万一和田峠(gǔ )に(🤳)破れ(🚄)たら(🛑)、諏訪勢(😟)は樋橋村を(🌄)焼(shāo )き(🔍)払(🐊)うだろう(♍)、下諏訪へ(🌳)退いて(👿)宿内(nè(📢)i )をも焼き払(fǎn )うだ(😷)ろう、(〰)高(gāo )島(🛀)(dǎo )の方へは一(yī )歩(bù )も入れまいとして下諏訪で防戦する(🧤)だろう、そん(㊗)な(🍟)こ(🐋)とを言い触らすも(👷)のがある。その「(😑)万一」がもし事実(🛳)となるとす(👩)ると、下(xià )原村は焼(shāo )き払われる(🔹)だろう、宿内の友(💟)(yǒu )ともの町、(🥅)久保く(👥)ぼ、武(wǔ )居たけいも危(wēi )あぶない、事(shì(🍘) )急な時は高木(🥝)大和(🌬)町(🤫)たかぎやまとちょう(🤳)までも焼き払(🍰)(fǎn )い(🐰)、浪(làng )士らの足(😛)だまりをなくして防ぐべ(💓)き(🐁)諏(zhō(👑)u )訪藩での(♎)御相談だなぞと、だれ(🐁)が言(yá(🕺)n )い出(➿)した(🥍)とも(🕍)ないよう(😒)な風評(🔏)(píng )がひ(🎌)ろがっ(🥋)た。
(🕷)やがて和田方(😌)面(miàn )へ偵察ていさつに出かけ(🌄)て行(🏄)ったものは、また雨(🍟)を(💾)ついて峠の上に引(yǐn )き返して来(🌩)る。いよいよ水戸浪(làng )士(shì )がその日の晩(wǎ(🏋)n )に(💧)長窪(🚺)(wā )ながくぼ和田両(👷)宿(🔖)へ止(👍)宿のはずだという風(fēng )聞(wén )が(📒)伝(yú(⛎)n )えられるころに(💎)は、諏訪(🤪)藩の物頭(💚)ものがしら矢島伝左(⏹)(zuǒ )衛門(🚪)でん(🚺)ざ(🗃)えもん(🆕)が(🕧)九(jiǔ )人の従(cóng )者(🐫)を引(⛲)き連れ和(🗒)田峠御(yù )境(jì(😻)ng )目おさかいめの(➗)詰方つめかたとし(🎧)て出張した。手明き(👶)の若党、鎗(🚮)持や(🤯)りもちの中間(👬)ち(😦)ゅう(🕤)げん、草(📵)履取ぞ(💚)うりとり、具(🚉)足持ぐ(🎗)そくも(👃)ち、高張持(🤫)たか(🎴)はり(🐧)もちな(👲)ぞ(🍕)、なか(🏊)なかものものしい。そ(🦗)れにこの物(wù )頭(👔)も(🤟)のがしらが馬(🔸)(mǎ )の口を取る二(⬅)(èr )人(😬)の(🤫)厩うま(😐)やの者(👂)も随(🏬)行して来た。
この浪士の中(zhōng )には、藤田(🦒)小四郎(lá(📸)ng )ふじたこし(🕺)ろうも(🎓)いた。亡(wáng )き御隠居を(🌲)動かして(🔛)尊(🐀)(zū(🛤)n )攘の説を主唱し(🏓)た(🤥)藤(🧕)田東湖とうこがこの世を去(qù )っ(🤾)てか(🎐)ら、その(🚇)子の小(xiǎo )四(🉐)郎(lá(🚯)ng )が実(⌛)行運(👞)動に参(cā(🔱)n )加するまで(⛅)には十一(yī )年の月日がたった(🕕)。衆に先(xiā(🏸)n )ん(🤤)じて(🚎)郷校(xià(🏑)o )の子(zǐ )弟を説(shuì )き、先(xiān )輩稲右衛門を(🍮)説(🆗)き、日(rì )光参拝(👠)と唱えて最初から下野国大(dà )平山しもつけ(💰)の(🍋)くにおおひ(🐘)らや(😄)まにこもっ(🔯)たの(😆)も小四(🥘)(sì )郎であった。水戸(🗺)の家老(lǎo )職(🌏)を父とする彼もまた、四人(🐢)の統率(lǜ )者(zhě )より成る最高(gāo )幹(gàn )部(😻)の一(yī )人たる(🤵)ことを失わな(🤲)かった(🐗)。
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