三七(🧚)(一(🍹)(yī(😎) )八(🚷)四(💫))
「共(🍵)(gòng )に学ぶ(🏩)ことの出来る人はあろう。しかし、その人たちが共に道に精進することの出来る人であるとは限(🗒)らない。共に道(dào )に精(jīng )進することの出(chū )来る(🐭)人(🤹)はあろう。しかし、そ(👠)の人た(🕌)ちが(🦈)、いざ(📇)という時(shí )に確(👆)乎たる信念(💓)に(♈)立って(🧓)行動を共(gòng )に(🔎)し(🚰)うる(🛍)人であると(💩)は限らない。確乎たる信念に立って行(🎆)動を共(⛅)(gòng )に(♉)し(🦂)う(🕖)る人はあろう(⚡)。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸問(🙍)題に当面(👝)し(🙄)て、(⏫)なお(🛎)事(shì(😅) )を誤らない(🎞)で共(🦐)に進みうる(🔉)人(rén )で(🔟)あるとは(⛱)限らない(🔮)。」
「(🎤)泰伯(bó )たい(🙀)はくこそは至徳の人(🈁)と(🙆)いうべきで(🖕)あろう(😕)。固辞し(📊)て位(😚)をつがず、三たび天下を譲(🧑)(ràng )ったが、人民(🚒)にはそうした事(🍤)実を(👂)さえ知らせなかった。」
「大(📘)軍(✍)の(😚)主将でも、(❔)それを捕(bǔ )虜に出来(👔)ない(🤴)こ(👳)とはない。しかし、(📷)一(📗)(yī )個の(⏱)平(🔄)凡(⛽)(fán )人(🔉)でも、その(📡)人の自(zì )由な意志を(🌐)奪うことは出(🏌)来ない。」
○ 綱(gā(🎟)ng )==これを「網」の(🍈)誤りと見(jiàn )て「一網打尽」の意味に解(🛒)する説(🚸)も(😭)ある(🔻)。しかし、当時の魚獲法に、大綱(🆚)(gā(🤴)ng )に(👐)た(👵)くさんの(🦕)小綱をつけ(🧢)、その先に釣針をつけ(🤨)て、そ(🛄)れ(🔄)を水に流す方法があり、それを綱といつたと(🥞)いうのが正しいようである。し(🆓)かし、(📘)い(🎆)ずれにしても、本(➖)章の結(jié )局(jú )の意味に変(biàn )りはない。
先(🤕)師が顔(🕸)淵(🗣)のことをこういわれた。――(🤣)
先師のご病(🍰)気が重(🌤)(chó(📮)ng )くなった(👾)時(👋)(shí )、子(zǐ )路(lù )は、いざという場合(Ⓜ)のこと(📳)を(🌁)考慮(lǜ )して(🖱)、門人(rén )たち(🐬)が(🎙)臣下の礼(📥)をとって(😯)葬儀(yí(🎃) )をとり行(👔)うように(😙)手はず(👧)をきめていた。その後、病(🏂)気(🚣)が(🛵)いく(🚛)らか(♉)軽く(🔃)なった時、先(xiā(🚖)n )師(🎈)は(🔞)そのことを知ら(🕳)れて、子路にいわれ(🍇)た。――
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