「(🆖)見(🏮)(jiàn )事な牛じゃのう。」
(😱)懿子(zǐ )は、そ(🌧)の(⏲)意(yì )味がわ(🏕)かっ(🤖)てか、(🥐)わからないでか、(📕)或は、わか(🔗)っても知らん顔をす(✝)る方(fāng )が都合がいいと考えてか、重ねて問(🤷)い(🗻)ただしても(🕘)見(jià(🐁)n )ないで、帰って行ってしま(🦌)った。孔(🐂)子(zǐ )は、いくら(🏤)かそれ(📹)が気(🛀)がかりにな(🐩)ら(🤦)ない(📣)でもなかったのであ(😙)る。
(😾)陽(yáng )貨は(⌚)、(👜)座につ(🛩)く(📿)と、いかにも熱(rè )意の(🏻)こもったよ(⏺)う(🚓)な口調で説き出した。
((🛷)なる(🍋)ほど孔子(✝)(zǐ )は音(♟)楽(💭)の理(lǐ )論には長じているだろう。しかし、(🚥)実(👍)際楽器を握(🧤)って(📗)の技術(🈂)にかけては、(🔔)何とい(🥂)っても自分の方(⬇)(fāng )が玄人くろ(🖐)うとだ。)(📎)
孔子(🐾)(zǐ(🏮) )はそんなこと(🏑)を考えて(⚫)、いい機会(👁)の来(lá(🚕)i )るのをねら(🛶)っていた。
6 子曰(😎)く(🈹)、父在(📸)(zài )さ(🉐)ば其の志を観、父没(méi )せ(📊)ば其の行を観る。三(sān )年父(🎢)の道(dà(🥀)o )を改むること無(🚓)きは、孝と謂(🐇)(wè(🐹)i )うべ(👓)しと。(学而篇)
「(📕)6父(fù )の在世中は(🍥)、子の人物(wù(☕) )をその志によって判断(🔂)さ(⛸)れ、父が死んだらその行動に(🍡)よって判断される。なぜな(🙌)ら、前の場合は子(☔)(zǐ )の行動(🛤)は父の節(👤)制に(📴)服すべ(🍼)きであ(🃏)り、後の場(chǎng )合は本(běn )人(ré(😭)n )の自由であるから(🕓)だ。しかし、後(hòu )の場合で(🎇)も、みだりに父の仕来(📬)りを改(gǎi )むべきでは(💽)ない。父に対する思慕(mù )哀(🅾)(āi )惜の情(📱)が深(🥅)(shēn )ければ、改むるに忍(🥦)びないの(🍌)が自然だ。三年(👅)父(fù(📥) )の(💮)仕(🚻)来りを改めないで、(😮)ひたすら(🗝)に喪に服する者にして、はじ(📗)め(🤪)て真の孝子と云(yún )え(🚹)る。」
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