桃につ(🚸)いて、かつ(🍞)てわたしは次(cì )のようなことばを書(💽)きつ(😉)けてみたことがあります。
一三(⬇) (🚼)たいと(😞)さけ
当時は刀(dā(🛁)o )鍛(🎿)冶で妻(qī )子つまこを(🍈)養(🏡)(yǎng )うこ(🕦)ともできな(🦓)いような時(🍵)で(📃)あったとい(🛋)います。それで(💑)妻子を養おうとする(🌾)には(🎅)、(👘)どうし(🍒)ても(🚀)古(🚓)刀の「(💜)にせもの」を作るよ(🏓)りほかに(🕕)その日の(🈺)暮らし(📏)ようがありま(🤽)せん。当時、はぶりのいい刀(dāo )鍛冶という刀(🌈)鍛冶(🕧)はみな(🐆)、そういう「にせもの」を作(👴)っ(🏾)て売(mài )っ(🔜)ていたといい(🐨)ます(🤜)。来助(🌷)老(👟)人(🤦)はそれほど刀(dāo )の道(dào )のす(🌲)たれ(🍔)た(😅)のを悲(bēi )しみまして、草ぶか(🛎)いい(🤘)なかに引(🍆)きこむ気にもな(👕)ったのでしょう(🦔)。刀鍛冶(yě )としてその道に一(🤨)生(shē(⛲)ng )をさ(📢)さげるためには、妻をも持(chí(🧞) )つ(🔄)ま(🦊)い、子を(🐮)持つまいという、そんな決心にも至ったのでしょう。百姓(💆)のくわやかまを(🚅)打(🍧)ちながら、(🌠)三十(⛱)年(👌)(nián )もじっ(🍟)としん(📨)ぼうしてい(🚗)るようなこともそこ(🌀)からはじまってきたのでしょう。聞け(🦓)ば聞(🧢)く(⏭)ほど、(🙋)わた(🍧)しもたずねて行っ(⌚)てみ(🐆)たくなっ(📸)たものですか(🍏)ら、そ(🧀)の(🍐)ことを(🥃)茶丈(zhà(☔)ng )の(👮)むすこに話した(🌓)ところそんならいっしょ(🕥)に行ってあげ(🚿)ましょうと(🤝)言(yán )って(⛽)、こころよく(🏓)引き受(😰)(shòu )けてくれたの(🐊)です。
四 地大根(gēn )
老人(😜)(rén )はわたしのよう(🧒)な年(niá(🏜)n )のちがったものをもよろ(😩)こんで迎(😐)(yíng )えて(⛳)くれ、(🍔)いろいろな話をしてくれました。刀(dāo )剣(🍪)のこと(🦖)を書(🍥)いた本な(🕤)どをも(🌽)出して見せて(🎓)くれました。その中には古刀と新刀の(🦐)歴(🔮)史(shǐ )が(🐕)図でわ(😂)かるように説(📷)き明かしてありましたが、それぞれの流儀(🌡)のちがいと言(🔡)いま(🌞)すか(🧘)、図にあらわれた焼き刃の模(mó )様がち(🗒)ょうど(🥎)海(🔥)の岸(🎡)(àn )に寄(🏩)せてはかえる潮の花の紋(🚇)のよう(❣)に見(💡)え(🐑)ました。焼き(⌚)刃の(🕸)模(🛹)(mó )様ほど刀(📎)鍛(duàn )冶の気(🐸)質(zhì(🌐) )をよくあらわすもの(😲)もあ(👡)り(🛸)ませ(💖)ん。あ(🥨)る(🛥)もの(🛺)はすなおに(🔃)、あるもの(🤥)はす(💔)る(🙁)ど(🐖)く、(💥)あ(➗)るものは(🧕)花やかにというふうに。
第五(🙄)(wǔ )章(🙅) 宮(gōng )城(🐶)野み(🥙)やぎの
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