「人材は得(👇)(dé )が(📓)たい(🍋)と(👇)いう(🚡)言(🐑)葉があるが、それ(💯)は真(🐕)(zhēn )実(shí )だ。唐(💝)(táng )とう・虞ぐの時(shí )代(dài )を(🚦)のぞいて、それ以後では、周(zhō(🔴)u )が最(😱)も人(ré(🏁)n )材(cá(🐆)i )に富んだ時代であるが(😐)、それでも十人に過(⬅)ぎず、し(🐷)かもその十(🌯)人(💱)の中一人は婦(fù )人で、男子の賢(✏)臣は僅(🎀)か(📣)に九人にす(➗)ぎ(🎒)なかっ(🔥)た。」(🥗)
先(🖌)師が道の行われな(🦈)いのを(🕗)歎じて九夷き(🔪)ゅういの(🐪)地に居(jū )をうつ(🦅)した(🐽)いと(🗄)いわれたことがあった(🐪)。ある人がそれをき(👭)いて先師(shī )にいった。――
巫馬期が(🐡)あとで(🆚)そのことを先師に告(💡)(gào )げると、先師はいわれた。―(🥥)―(⭕)
「社会(huì(🙇) )秩序の破(🕋)壊は、勇を好(⭕)ん(📃)で貧(pín )に苦(🔢)しむ者(zhě )に(🏒)よ(🖲)ってひき起され(🅿)が(🥁)ち(🔝)なものである。しかしまた(🌍)、道にはずれ(🥝)た(🦇)人(rén )を(😬)憎み(🤠)過ぎ(🐽)るこ(🌶)とによってひき起(🚷)さ(♿)れることも(⚡)、忘れてはならない(💮)。」
先師に絶(jué )無(🎳)(wú )といえる(🌈)ものが四つあ(🎦)っ(🌹)た。それは、(🐉)独善、(📎)執着、固陋、利(🆖)(lì )己(jǐ )である。
「(🥧)文王がなくなられた後、(💟)文(wé(🔺)n )という言葉(🍒)(yè )の内(🥌)容(ró(💭)ng )をなす古(gǔ )聖の道は(⏲)、天意によって(⏹)この(❌)私に継承(ché(🦃)ng )されて(👼)いる(⚪)ではない(❣)か。もしそ(🛰)の文を(🐧)ほろぼそうと(🛵)する(🏥)の(👒)が天意であるな(🦌)らば、何(🎊)(hé )で、後(hò(🌵)u )の世に生(🍦)(shēng )れた(🎙)この(🎷)私に、(🍮)文に親(qīn )しむ機会が与(yǔ )えられよう。文をほろ(🏆)ぼ(⌛)す(🛷)まいと(🏅)いうのが天意(yì )であるかぎり、匡の人たちが、い(📒)った(📵)い私に(🍡)対して何が出来(lái )ると(🖇)い(🌌)うのだ。」(🏿)
○ 巫(wū(💊) )馬(👠)期==孔子(📕)の門人(🥄)。巫(🔳)馬は姓、期は字、名(🧞)は施((🧦)し(🆗))。
○(😚) 孔(kǒng )子自(zì )身が当時第一流(💿)の音楽家(jiā )であつたことを(🍢)忘れては、この一章(zhāng )の(📺)妙味は半(🎄)減する。
一(yī )六(二(✍)二一)
「流転の相す(🚱)が(🕧)たはこの通(🚕)りだ。昼となく夜となく流れてやまない。」(⛵)
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