オナニー パラノイア 浜崎 りお6

A要が義太夫(🌔)を好まな(〽)いの(💢)は(🛷)、何を(⛲)措おいて(👤)もその(🍳)語り口(👰)の(🎟)下(🥠)品(🎒)な(🈷)の(⛅)が厭いや(📦)なのであった。義太夫を通じ(🕊)て(🏟)現れる大阪人の、(📐)へんにずう(🧝)ずう(🤡)しい、(👷)臆面のない、(💟)目的のため(🏅)には思(🔰)う存分(📞)な事(🦔)をする流儀が、(🔖)妻と(🍜)同(🔦)じく東京の生れ(➕)であ(😟)る彼(🆑)には、(😰)鼻持ちがな(🐵)ら(🐯)ない気がしてい(🚎)た。ぜん(🍐)た(😖)い(👲)東京の人(✂)間は皆少(📌)しずつはにかみ屋(📆)である(👊)。電車や(🏚)汽車(🔺)の(🤽)中な(🤯)どで知らない人に無遠慮に話(👎)しか(🥂)け(🌮)、甚はなはだ(👩)しきはそ(🌛)の人の持ち物の値段(🔪)を聞いた(📱)り、買った店を尋(🐦)ねたりするよう(🍘)な大阪人の心やすさを、東京人は持ち合わ(🙍)せ(🖋)ない(🔹)。東京の人間はそう云うやり(🖥)方を不作法であり、無(📀)躾ぶし(🛰)つ(⚪)けである(🕝)とする。それだけ東京人の方がよく云えば常識(🌟)が円(🚆)満(🕸)に(🍉)発達(😦)しているの(〽)だ(💸)が、しか(🍸)しあまり円満に過ぎて見えとか外聞とか(🐋)に囚(🏵)と(📹)らわれる結果は、いきお(🏰)い(🦖)引っ(🤕)込(🛅)み(🌙)思案(➕)になり消極的になるこ(🕞)とは免れられない(🏭)。とにかく義太夫の(🐡)語(😞)り(🧞)口(🙎)には、この東(🔊)京(🐬)人の最も厭いとう無躾なところ(🥩)が露(❤)骨に発揮され(🐬)てい(🎳)る(👏)。いかに感情の激越を表現するのでも、ああまで(📣)ぶ(⬛)ざまに顔を引(🕴)き(🗻)歪ゆがめたり、唇(😆)を曲(🥌)げ(⭕)たり、仰の(😛)け反ぞったり、もがいたりしない(🏵)でもいい。ああまでにしない(🐨)と表わすこ(📛)とが出来ない(🏏)よ(📆)うな(📪)感情なら、東京人は(🗼)むしろそ(🆒)んなものは表わさない(😔)で、(🏴)あ(📁)っ(🚎)さり洒落しゃれ(♓)に(🚿)してしまう。要は妻が長唄(✳)ながうた仕込みで、この頃もよく人知れぬ憂さを紛ら(🦓)すために弾ひいてい(😐)るのが耳にあるせいか、まだあの冴さえ(🎵)た(⚪)撥ばちの音の方が淡いながらもなつ(🚑)かしく(👐)聞いていられた。老人(♑)に云(🦕)わ(👌)せると(👚)長唄の三味線は(🔔)余程の名(🌼)人が弾かない限り(📋)、撥が皮に打ぶ(📰)つ(🎭)かる(🔀)音ばか(🛣)りカチャカチャ響いて、かんじんの絃の音色が消されてしまう。そこへ(🔊)行くと上(🥑)方の方は(🌾)浄瑠(🍢)璃でも地(🚎)唄でも東(❄)京の(🎟)ように撥を激しく打(㊙)つけない。だから余(🧤)韻と(🤰)円(🥌)みがあると云うのだが、(🍆)要も美佐子もこ(🥧)れには反対(🛡)で、日本の(👬)楽器は(🧒)どうせ(🌾)単純なの(🕉)だ(💼)から、軽(🔷)快を主とす(🔄)る江戸流の(👫)方が悪く毒々(👅)しい(♉)力が(🦖)ないだけ、(👹)邪魔にならないと云うのであっ(🈺)た。そして夫婦は音曲おんぎょくのこ(🕷)とで老人を(🚣)向う(🌆)へ廻(🏦)す時は、(🌄)いつでも(🍱)趣味が(🌁)一致(🛡)して(🌷)いた。

A　百(📞)姓(👾)は(🚶)私のテ(✳)エブルのす(⌚)ぐ隣りのテ(🛅)エブルに、こつち(🤔)へ毛皮の背(📵)をむけて坐り、ウヰスキイと言つた。犬の(🎞)毛皮の模(🎗)樣(🍋)は、ぶちであつた(🍖)。この(🐪)百姓の出(🧕)現のた(🤨)めに(♊)、私のテエブルの有頂天は一(✍)時さめた。私(🐶)はす(🅾)でに六本の徳利をからにしたこ(🗒)と(🗳)を、ちくちく悔いはじめ(🥏)た(😅)の(🎆)である。もつとも(❓)つと醉ひたか(📦)つた。こよひの歡喜をさらに(👔)さ(🏹)らに誇張して(🦏)みたかつたのである(🔗)。あと(🕸)四(🔔)本しか呑めぬ。それでは足りな(🚩)い(🈹)。足りないのだ。盜まう。こ(🛋)のウヰスキイ(🍳)を(🍾)盜(🥇)まう。女(👋)給たちは(📺)、私が金錢のために(👢)盜むのでなく、豫言者らしい突飛(🐡)な冗談(🧘)と見(🍪)てとつて、か(😪)へつて(🚐)喝采を送(🕰)るだら(🤛)う。この百姓もまた、(⏯)醉ひどれ(🍐)の惡ふざけとして苦(😪)笑を(🅿)もらすくらゐのところであらう。盜め！　私は手を(😠)のばし(🍚)、隣りのテ(🌼)エブルのそのウヰス(😎)キイのコツプ(⏸)をとりあげ、おちついて呑み(🔻)ほし(💕)た。喝采は(🔀)起らなかつた。しづかになつた。百姓は(🤚)私の(📙)は(🛀)う(🤥)を(👉)むいて立(🦀)ちあが(🏆)つた(🧘)。外へ出ろ。さう(🏡)言つて、入口のはうへ歩きは(💕)じめた。私も、にやに(🕘)や笑ひなが(📅)ら百(🤵)姓(📍)の(🏧)あとにつ(🔋)いて(🎸)歩いた。金色(🏩)の額縁にをさめられ(🔴)てある(🚥)鏡(🙈)を通りすがりにちらと覗いた。私(🌶)は、ゆ(📘)つたりし(🎆)た(🚂)美(🈹)丈夫(🤬)であつた。鏡の奧(😚)底に(🏤)は、一尺(🔷)に(🎚)二尺の笑(🚘)ひ顏が沈ん(👊)で(🌋)ゐた(🔓)。私(😼)は心の平靜をとり(😄)もどした。自信(🍪)あ(🍨)りげ(🔣)に、モス(🎋)リンのカアテンを(💧)ぱ(🌴)つとは(📝)じいた。

A　だが、(🎣)いった(🛣)いこう云(🙅)う(😃)風に暗が(🥀)り(🥊)の中に美を求める傾向が、東洋人に(🎚)のみ(⚡)強い(🌕)のは何(🏑)故であろう(🤧)か。西洋にも電気や瓦(😥)斯ガスや(🕧)石(💷)油(🗡)のなかった時(🍹)代があったの(🥨)であろ(✂)う(👒)が(🔄)、(🎷)寡聞(🛑)な私は、彼等に蔭を喜ぶ(🛺)性癖(🐪)が(🦒)あることを(🌕)知らない。昔か(👑)ら日本の(🌤)お化けは脚がない(😥)が、西(🔞)洋のお化けは(🤤)脚がある代りに全身が(🦆)透(📰)きと(💶)お(🤟)っていると云う。そんな(🤚)些細な一事でも分(🖐)るように、われ／＼の空(⭕)想には常に漆黒の(🈺)闇(🚤)があ(🛢)るが(🧑)、彼等は幽霊をさえガラスのよう(👉)に(💦)明(⛎)るくする。そ(😠)の(😎)他日(♓)用のあ(😷)らゆる工藝品に(🎖)おい(🏑)て、われ／(👆)＼の(🎒)好(🚚)む色が闇の(🎣)堆(🆒)積(🚽)したも(⏪)のなら、彼等の好むのは太陽光(🎞)線(🏌)の重なり合った色(➖)である。銀器や銅器でも、わ(📲)れらは錆の生ずるのを愛するが、彼等(🍏)はそう云う(🐴)ものを不潔であり非衛生的であると(🕖)して、ピカピカに研き立て(📍)る(🌅)。部屋の中もなる(🌩)べく隈を作らないよう(🛃)に、天(💍)井(🚢)や周囲の壁を白っぽくする。庭(🤪)を造るにも我等が木(👀)深(🧠)い植え込(⏯)みを設け(😺)れ(🐴)ば(🌯)、彼等(😴)は平らな芝生(🔵)をひ(➕)ろげる。かくの如き(🌖)嗜好の相違は何に依って生じた(💺)のであろ(🈹)う(🌙)か。案ずる(♐)に(📒)われ(🚮)／＼東洋人(😐)は己れ(🥌)の置かれた境遇の中(🤟)に満足を求め、現(🦍)状に甘んじ(📹)ようとする風があるので、暗(🥞)いと云うことに不(🐅)平(💭)を(🎖)感ぜず、(💃)それは仕方(🎆)のない(🗣)ものとあきらめて(🏹)しまい、光(🌽)線が乏しいなら乏しいなりに、却ってその闇に沈潜し、そ(🍨)の中に(🎧)自おの(🐋)ずから(📬)なる美を発見(🍈)する。然るに(🐬)進取(🔈)的な西洋人は、(🍓)常によ(🌩)り良き状(👱)態を願って已やまない(😲)。蝋燭からランプに、ラ(🍶)ンプから瓦(🌰)斯燈に(📐)、(🎺)瓦斯燈か(🚽)ら電燈に(💵)と、絶えず明(🤜)るさを求(🚲)め(🍑)て行き、僅かな蔭を(🌸)も払い(🤹)除けようと苦(⛳)心を(🤱)する。恐らくそう云う気質の(🚿)相(🐳)違(👡)もあるので(😜)あ(🧓)ろうが、しかし私は(🈯)、(📯)皮膚の色(🚬)の違いと(📟)云う(😖)こと(🥀)も(🥏)考(💏)えてみ(📐)たい。わ(➗)れ／＼とても昔(🖥)から肌が黒いよりは白い(🏴)方を貴いとし、美しいともした(🚑)ことだ(✨)けれども、(🕦)それで(😖)も白(🐟)皙人種の白さとわれ(👾)／(🏼)＼の白(✔)さとは何処か違う。一人一(🏟)人に接近して見れ(🔜)ば(🌄)、西洋(🍨)人より(👖)白い日本人があり(⏫)、日本(🔸)人より黒い西洋人(🍲)が(📕)あるよう(😋)だけれども、その白さや(🥉)黒さ(🏤)の(🌇)工合(🥁)が違(🎶)う。こ(📯)れは私の経験から云うのであるが、以前横浜の山手(💖)に住んで(🚋)いて(💉)、日夕居(🐋)留地の外(🥞)人等と行楽を共(🍴)にし、彼等の出入する(🍙)宴会場や舞蹈場へ(🤛)遊びに行っ(💪)て(🥟)い(⏮)た時(🐠)分(🍂)、傍で見る(🦊)と彼等の(🗞)白さ(🐌)をそう白いとは感じな(🛅)かったが、遠(🤭)く(🙀)か(🐣)ら見ると、(🚌)彼等(👧)と日本人との差別(💑)が、実(🦓)に(👨)は(🚲)っき(💈)り分るのであ(🦗)った。日本人でも彼等に劣らない夜(🏒)会服(😶)を著つけ、彼等より白(🍚)い皮膚(🛩)を持った(🌰)レディ(🔴)ー(🦃)がいるが、し(😨)か(🔇)しそう云う婦人(♐)が一人で(🚛)も彼(🥍)等(🚘)の(😄)中(💑)に交ると、(🗨)遠くから見渡した時にすぐ見分けが(🐖)つく。と云う(⤴)のは、(⭐)日本人の(💞)はどんな(🛵)に白くと(💸)も、白(🧠)い中に微かな翳かげりが(🌫)ある。そのくせそう云う女たちは西洋(🈶)人に負(😼)けな(❌)いよ(🔌)うに、(♋)背中か(🛣)ら二の腕(📚)から腋の下(😓)まで、露出している肉体(🤰)のあらゆ(💳)る部分へ濃い白粉を塗っているの(🤧)だが、それ(👣)でい(⬆)て、(👵)やっぱりその皮膚の底に澱んでいる暗色を消すことが出来ない。ちょうど清洌な(✅)水(🔕)の(💴)底にある汚物(⛩)が(💽)、高い(🏙)所から見下ろす(🌘)とよく分るように、(👡)そ(⛑)れが(📐)分る。殊に指の股(🎮)だとか(🚥)、小鼻の周囲(✳)だとか、襟頸だ(✳)とか、背筋だ(🥠)と(🛰)かに、ど(☝)す黒い、埃の(🏙)溜(💍)ったような(🦍)隈が出来る。と(🎺)ころが(🙂)西(🏓)洋人(⛺)の方は、(🌩)表面が濁っているよ(⏩)うで(〽)も底が明るく透きとおっていて(🌟)、(🏐)体じゅうの何処にもそう云う薄汚い蔭がささない。頭の先から(🥎)指(🧑)の先ま(⏱)で、交り気が(🐼)なく冴え／(🦊)″(🌝)＼と白い(🛠)。だか(😈)ら彼等の集会の中へわれ／(🚉)＼の(🥅)一人が這入り込(📴)むと、白紙に一点薄墨(⚽)のしみが出来たようで、われ／(🥊)＼が(🐙)見(📧)てもその一人が眼障りの(📿)ように(🤛)思わ(🐿)れ、あまり(🐣)いゝ(🔐)気持が(😕)し(🌃)ないのである。こうし(🦏)てみ(💫)ると、かつて白(🌀)皙(🔬)人種(🏑)が有色人(😥)種を(🔷)排斥した心(👯)理が(🐄)頷け(🐪)る(👰)のであっ(🥊)て、白(👔)人中でも神経(⛹)質な人間には、社交場裡に出来る一点のしみ、(👟)一人か(🌖)二人(🎤)の有(🏎)色人(🗂)さ(👇)えが、(🐲)気にな(♌)らずにはいなか(🎼)ったのであろ(🦌)う。そう云え(🏄)ば、今日(♋)ではどうか知(😓)らないが(⛱)、昔黒人に(👖)対する迫(🎶)害が最も激しかった南北戦争の時代には(🎻)、彼(🔛)等(🤱)の憎しみと(📔)蔑みは単に黒人のみ(🕉)ならず、(🚿)黒人と白人(📀)との混血児、混血児(🗂)同士の混血児、混血児と白人(🔕)との混(🕝)血児等(🐖)々にまで(🕜)及んだと云う。彼等は二分の一混(🍠)血児(🤩)、(💧)四分(🗑)の一混血児、八分の(😸)一、十(🖼)六分の一、三十二(🧟)分の一混血児と(🎏)云う風に、僅(🧟)かな黒人(🦏)の血の(🎿)痕跡を何処(⛽)までも追究して迫(🔶)害しな(😏)け(🐦)れば已まなかった。一(🐓)見純粋の白人と異なる(🤞)とこ(🚋)ろのない、二代も三代(❓)も(👇)前(🎠)の先(👘)祖に一人の黒人を有するに過ぎない混(🛅)血児に対しても、彼(🧕)等の執拗な眼(👲)は(🥑)、ほん(😆)の少しばか(🐰)りの(🐺)色素がその真っ白な肌の中に潜(📂)ん(⛰)でいるのを見(🗞)逃(👴)さなかった。で、かくの如きこ(📉)と(🕖)を考えるにつけても、いかにわれ／(🍶)＼黄色(🏝)人種が(😹)陰翳と(🚦)云(😍)うものと深い関係(🍤)にあ(🗡)るか(〽)が知れる。誰し(Ⓜ)も(👠)好んで自分(🙃)た(🛎)ちを醜(☕)悪な状態に(✒)置きたがらないものである以上(🥫)、わ(🛁)れ／＼が衣食(🚞)住の用品(⚽)に(🤰)曇っ(🗺)た色の物を使(🦓)い、暗(🍣)い(📯)雰(🌘)囲気の中(🏃)に自分(💌)た(📻)ちを沈めようとするのは当然であ(🐡)って、(🥘)わ(🛳)れ／＼の先祖は彼(🌕)等の皮膚に翳りが(💯)あることを(🔦)自覚していた訳でも(❗)なく、彼等(🍘)より白い人種が(😑)存在する(🌍)ことを知っていた(🤭)のでは(🍈)ないけれども、色に対する彼等(💲)の感覚が自然とあゝ云う嗜好を生(🤧)んだ(🍼)ものと見(😭)る外は(🈳)ない。

A「それ御覧なさ(📘)いな(🗻)、だから何でも考えてい(🕵)な(🐸)い(💊)で、やって見(⚡)る(💓)もんだわ」

Aそれに、品子は、庄(🚡)造(✳)のことをたよりな(🥑)い人(💻)とは思(🏼)ふ(🥤)けれど(🍻)も、どう云ふも(🔀)のか憎むことが出来な(🎉)かつた。あんな工合に、何の分(⛄)別もなくふら(🕕)／＼してゐて、周りの人達が(💞)右と云へば(🐴)右を向き、左と(🦍)云へば左を向くと云ふ(🔖)風だから、今(🚄)度にしてもあの(🐸)連中のいゝやうにされ(🤺)てゐるのであ(🏣)らうが、それを考(🈷)へる(🙅)と(🏼)、(🌱)子供を一人歩きさせて(🎙)ゐる(📚)やう(🕖)な(😚)、心許こ(📃)ころもとない、(🏜)可哀さうな感(🗓)じがするのである。そしてもと／＼、(🦗)さう云ふ点にへん(🙎)な可愛気のある人な(⛸)ので(🥌)、一(🤚)人前の男と思へば(🚇)腹が立つこともあつたけれども、(🥒)幾らか自分よ(🔤)り下に見下して扱(🌬)ふと(📪)、妙にあたりの(⬇)柔かい、(🌾)優しい肌合が(🔏)ある(🏢)も(❤)のだ(😈)か(⏯)ら、だん／＼それに絆ほだされて抜き(🕣)さしがならな(🕎)いやう(🍣)になり(🍊)、持(🕡)つ(🌒)て来(⏳)た物までみ(🥏)ん(🐳)な(🏤)注ぎ(🌠)込(🍑)んで、裸にされて放(💛)り出され(🍛)てしまつた(🥌)のだ(🏎)が、彼女として(🥐)は(🎺)そん(😚)なにまでして尽し(🏹)てやつたと云(♍)ふと(⏳)ころに(🎷)、尚更未練が(🐃)残るのである。全く、(🦄)此の一二年間のあの家(🎹)の暮らしは、(➗)半(🕶)分(👽)以上は彼女の痩(⛳)せ腕で支へてゐたやう(🍇)なもの(🤒)では(🐅)ないか。好い(🍊)あんば(👕)いにお針(🎋)が達者だ(🎑)つたから、(😤)近(✅)所の仕事を貰つて来ては夜の眼も寝ず(🐬)に縫ひ(❤)物をし(💪)て(🚗)、(♍)どう(🦗)やら凌しのぎをつけてゐ(🦔)たので、彼(💙)女の働きがな(🆎)かつたら、母(🔰)親(🐉)なぞが(➡)いくら威張つてもど(🥘)うにもなりはしなかつ(✔)たではない(🖤)か。おりんは(✒)土地(🔹)での嫌は(🚿)れ者、庄造はあの通り(👜)で(👫)さつ(🎩)ぱり信用がなかつたから(🌿)、諸払ひの滞りなどもやかま(🤱)しく催促(🅰)され(🍺)たものだ(👫)が、彼(😗)女への同(🥈)情があつた(👥)ればこそ節季せっきが越(📵)せて行つたのではないか。それだの(♈)に(📺)あの恩知(🥑)らずの親子が、慾に眼がく(🔉)れてあゝ云ふ者(💪)を引ず(🐯)り込んで(🖊)、牛を馬に乗(🎱)り換へ(😇)た気でゐるけれども、まあ見て(🐀)ゐるがいゝ、(🖋)あ(🍉)の女(📱)にあ(🔮)の家(📍)の切(📨)り盛り(🛄)が出来るかどう(🈶)か、持参金(🏨)附(💲)き(🏺)は(🏺)結構だ(🌲)けれど(👡)、な(🔚)まじそんなものがあつたら(😴)、一層嫁(🍾)の(🐑)気随(🚭)気儘が(🎫)募(🍆)つのるであ(㊗)らう(🥜)し、庄造も(㊙)そ(🙉)れをアテにし(🈹)て怠ける(😸)であらうし、結局親子(💬)三人の思(🌳)はくが皆(😠)そ(🚢)れ／″＼に外れ(🛤)て来るところ(🖖)から、(🤷)争ひの種が尽(🍚)きないであ(🌥)らう。その(🏬)時分になつて(👺)、(💶)前の女房の有(📖)難み(🔵)が始めて(🏾)ほんたうに(😯)分るのだ(🧖)。品子(😚)はこんなふし(🐦)だらで(🎬)はなかつた(🙏)、かう云ふ時に(🤤)あゝ(🏕)もして(🐽)くれた(🤾)、(🧠)か(⤴)うもしてくれたと(🎗)、庄造ばかりでなく(🏆)、母親までがきつと自(🍡)分(💏)の失策を認めて(🏵)、後悔す(🧦)るのだ。あ(📿)の女は(🗣)又(🌕)あの(❔)女(🐓)で、さん／″＼あの家を掻(🤾)き廻した揚句の果てに、飛び出(🚎)して(⏹)しまふのが落ち(⏹)なのだ。さうなること(🍨)は(⬛)今(☔)から明々白々で、太(🐋)鼓判を捺してやりたいくら(🗣)ゐであるのに(👟)、それ(🐴)が分らないとは憐れな人達もあればあるものよと、内心せ(🤧)ゝら笑ひながら時(🍌)機を(🏅)待つ積(🎀)りでゐるのだが、しか(⏰)し用(👋)心深(📕)い(⭕)彼(🧔)女は、(🚐)待つにつけてはリヽー(🅿)を預かつ(🏫)ておくと云ふ(🍃)一策を考へ(✴)ついたの(🥂)であつた。

A「神戸(🎭)で飯を食(😆)って行(🐶)こうか(🛩)、子供は犬がい(🌗)るん(😏)だから先(⛪)へ帰るよ」