日本《強制 アクメ》1行目ライン
強制 アクメあらすじ
「先生の徳(🐄)は高(gāo )山(🕉)のような(🚑)もの(🚛)だ。仰げ(💢)ば仰(🔫)(yǎng )ぐ(🐝)ほど高(gāo )い(📲)。先生の信念は金(⛽)石の(🛣)ようなもの(💬)だ。鑚きれば鑚きるほど堅(🕋)(jiā(♿)n )い。捕捉し(🧕)が(👽)たい(🕌)のは先生の高遠な道だ。前にあるか(♊)と思(sī )うと、(🧞)た(🕶)ちまち後ろに(🚷)ある。先生(🖇)は順(🌁)序を立てて、(🔴)一歩一歩(bù )とわ(🚨)れ(🖇)われを導(🍆)き、(😾)わ(🤰)れ(🔶)わ(🏒)れの知(💧)識をひろめるには各種(zhǒng )の典(diǎn )籍(🤓)、(👾)文(📑)物制度を(🍹)以(📌)て(🔩)せら(🍦)れ、わ(🖼)れわれの行(háng )動を規(guī )制するには礼を以てせ(🌱)られる(👈)。私はそのご指導の精妙さに(🕺)魅(😂)(mèi )せられて、やめよ(😹)うとしてもやめるこ(👔)とが出来ず、今(😀)日まで私(📨)の才能(⤴)のか(💫)ぎり(🈳)を(📺)つく(❇)して努(💃)力(🏰)して来た。そ(🥒)して今では、どうなり(🌰)先(🔠)生の道(dào )の本体を(🍓)はっきり眼の前に見ること(🐨)が出(chū )来るような気がする。し(🗃)かし(📰)、いざそれに追いついて(🦉)捉えよう(👗)と(👴)すると、(🎛)や(🌁)はりど(🌕)うにもならな(🥂)い。」
○ (👲)次（(🚿)原文）＝(🗝)＝一(yī )般(bān )に「つぎ」「第(dì )二」の意味に解さ(🍤)れて(🚌)いる(🎼)が、私は「途次」な(👴)どという場合(🧒)の「(🍥)次」と同(tóng )じく、目標に(🏯)達する一(🙃)歩手(😡)前の意(yì )に解した(🌕)い。
○ 四(sì )十づら、(📸)五十づらをさげ、(🗻)先輩顔をして孔子(👲)の前に並んでいた門人(📥)たちは、どんな顔を(🔰)し(👎)た(🥫)で(😦)あろう。
一(😒)六(liù )（二(😃)(èr )〇(🚳)〇）(🐤)
○ 同姓(🚫)＝＝魯の公(🕠)(gōng )室も呉(wú )の公(🍤)室も共に姓は「(🤮)姫」(🏘)（き）で(📽)、(🧑)同(🎩)姓(xìng )であり、遠く祖(zǔ )先を同(♑)(tó(🏣)ng )じくした。然る(🍘)に、礼に(🎀)は(😱)血(xuè(🚺) )族結婚を(🚿)絶対(duì )にさ(😑)けるため(🤱)、「(💨)同姓(🎥)は娶らず」と規(🅰)定しているのである。
一三(sā(🎹)n )（一九(✅)(jiǔ )七）
二三（二二(🦀)(èr )八）
○ 舜は堯帝に位(🍠)をゆ(💄)ずられた聖天子(🕜)(zǐ )。禹は舜帝(dì )に位をゆ(🙆)ずられ、夏朝の祖とな(🏊)つた聖王。共に無為(😁)にして化(huà )するほどの有徳の人で(🍿)あつた。
○ (🔍)以上(🍩)の(📽)三(🎫)章、(🕺)偶然か(🚷)、論語の(🍥)編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子(🤓)(zǐ(💩) )の門人中最(🏳)も目立つ(💝)ている顔渕(yuān )と子(🉑)路(🈴)と子貢(gòng )の三(sān )人(⏬)をつぎつぎにと(🧞)らえ来(💡)つて、そ(🗄)の面目(😩)を(😚)躍如た(🆔)らしめ(🍫)ている。この三(sā(⏺)n )章(💗)を読(dú )む(🚱)だ(🔱)けで(🍫)も、すでに孔(📁)門の状(🍏)況が生(shēng )き生きとうか(🕢)がわれるではないか。
「(🍮)そ(🌿)の(👛)程度のこ(⛺)とが(🦐)何で得(dé )意になるねう(🏵)ちがあ(🍴)ろ(🍶)う(💴)。」(⏹)
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