孔子は楽長(zhǎng )を座(💒)につかせると、少し居(jū(💭) )ずまいをく(🔃)ずして云(👳)っ(⭕)た(🏫)。
孔子は楽(🎆)長(🦍)(zhǎng )を座に(⛔)つかせると(📠)、少し(🥢)居ずまいをくずして云った。
6 (🕍)子、四(🏙)を絶つ(🎡)。意な(🍱)く、(🥠)必な(🛢)く、(🕵)固な(🛡)く、我な(💓)し(子(zǐ )罕(hǎn )篇)
「でも、あの調子では(🔗)、諸(👬)(zhū )侯を説いて見た(🈶)とこ(📣)ろで、相手にされ(🌀)な(🍭)いだろうと思いま(🤳)す。惜しい(🔔)もので(🚷)す。」
と(⏩)、もう一度(dù(📎) )彼は首をひねった。そし(🔅)て最後に次の言(🦈)(yán )葉を(💣)思(🧓)い起した(👔)。
「一体(tǐ(➡) )どうい(🥥)う意味なの(🏆)でご(🦋)ざいまし(🐲)ょう。」
「音(yīn )楽の(🖕)世(shì(🏩) )界は(💼)一如(🏓)の世界じゃ。そこ(🧕)では、(👯)いさ(🥨)さかの対立(🎍)意(🚧)識も許されない。先(🌖)ず一人(🎮)々々の楽手(shǒu )の心(🧣)(xīn )と手と楽器とが一(yī )如に(😆)なり、楽手と楽手と(📑)が一如(😆)にな(🎣)り、更に楽(➖)手と聴衆とが一(👇)(yī )如に(🎾)なって、翕(🌆)(xī )如(🌘)きゅうじ(✌)ょとして一(yī(🏅) )つの機をねらう。これが未発の(😺)音(yī(🌚)n )楽(😝)(lè )じゃ。こ(🍴)の翕如たる一(yī )如の(🛢)世界が、機(🚴)到っておの(📕)ずから振動を始(🌄)めると(🥖)、純(chún )如(rú )と(💮)して(🎰)濁(🚴)りのない(🚯)音波(bō )が人(🥟)々(🌁)の耳朶を打(🆔)(dǎ )つ。そ(📥)の音(yī(❤)n )はただ一つである。ただ一つで(😨)あるが、(🌚)その中には金音もあ(🈚)り、石音もあり、それらは厳に(🎓)独自の音色を保(🔪)って、決(🔩)し(🌖)て(🌴)おたがい(🎖)に殺し(😎)あ(🌳)うことがな(👼)い。※(「激(🎒)(jī )」の「(🎽)さんずい」(🎅)に代え(🏩)て「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(❣)として独(dú(🏬) )自を守りつつ、し(🌯)かもただ一つの流(🔣)(liú )れに合するのじ(🆑)ゃ。こうして、時(🍚)間の経過につれて、高低、強弱、緩急、さまざまの(🖍)変化を(🕥)見(🚰)せ(🏇)るのであるが、その(✂)間、厘毫りんごう(🔖)の隙もなく(📺)、(🦋)繹如えきじ(💁)ょとして続いて(⤴)行(😨)く。そこに時間的な一(yī(💾) )如(rú(🤱) )の世(🦂)界が(🏓)あり、永遠と一(yī )瞬との一致(🍎)(zhì(🤷) )が見出さ(📰)れる。まこ(🎚)との音楽(lè )とい(🏬)うものは、こうしたものじ(🥒)ゃ。聴くと(🤾)か(🚷)聴かせると(〽)かの世界で(🍔)は(🎋)ない。ま(🚠)して、自(🚋)分の腕(🚉)と他人の腕(🐆)を(📲)比べたり、音楽のわ(👣)かる者とわ(🙈)からぬ(🤑)者とを差別(🏍)したりする(🍣)よう(📚)な世界とは、(🔎)似ても似つ(🐅)かぬ世界(jiè )なのじゃ。」
「(🔗)なるほ(💢)ど、(🌔)よくわかり(🈵)ました。私(🎦)もなるべく早(🕷)く(🆘)、よい君(👊)主(zhǔ )をみつけて仕えた(👐)いと存じてい(🌅)ます。」(😡)
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