(母さんやお祖母さんなん(〰)かを(⏲)相手(shǒu )にするのが、ばかばかしい。)
「よせ! そんな(🍍)議(yì )論(lùn )をし(🚪)たって、な(👱)んの役に立つ(🌴)んだ。」(😚)
(🙊)と、大沢は、次郎の肩に手(shǒ(🖋)u )をかけて(👋)、(🦈)
と、次(cì )郎は大(📁)(dà )沢をさ(🏴)げすむよ(🈳)うに見(🌖)て、
大沢を見(🌮)おくってから(💹)、(❇)二(è(🔛)r )人はまた(⛪)すぐ(〰)二階(🎥)に行(💆)ったが、次(🌩)郎は机に頬杖をついて(♒)、(🛥)何かじっと考えこ(🦂)んだ。その(👶)様子を見ていた恭一(🎛)は、(🧒)しばらく(⛲)し(🍍)て言っ(🏈)た(🥑)。
「五(🎁)年(🚤)生(💭)の方が、かえっ(👯)て気味わるが(🏻)っていた(🤜)そ(🔚)うだよ。」
「負けた(🔉)よ。今(🚂)(jī(♊)n )日(rì )は(🚈)次郎(🏴)(lá(🤪)ng )君(🏮)にすっかり軽(qī(😔)ng )蔑されちゃった。わっは(😛)っは(🍫)っは。……今(🤑)日は、ここいら(🙁)で失(👕)敬(🈲)(jìng )しよう。」
(🤚)だが聰(cōng )明な(🏩)読者ならば、彼(🍋)(bǐ )のそう(🚔)した行為の裏(lǐ )に、い(🛢)つも一(🌅)脈の(🕰)哀愁あいしゅうが(🎭)流れて(🌭)いたことを決して見(jià(🦀)n )逃がさなかっ(👵)た(🕎)はずだ。実際(📈)、哀(🐪)愁は、次郎に(🌖)とって、過(🧟)去十五年間、(🍁)切(✉)っても(📅)切(qiē )れない道(📬)づ(🅾)れであった(🐔)とも言える(📮)の(🍷)である。彼(🛌)の負け(🍸)ぎらい、彼(bǐ )の虚偽き(🛳)ょ(⏬)ぎ、彼の反抗心(⚽)と(🥟)闘争(👉)心(🐥)、お(😅)よそ(🌩)そうした、一(🏥)見哀愁とは極めて縁(💻)遠いよう(🦊)に思わ(😅)れるも(😱)ののすべてが、(👕)実は哀愁(🙃)(chóu )のやむ(⛎)にやまれぬ表(🏹)現で(🍗)あり、自(🧚)然が彼に教え(☔)た哀(➡)愁からの逃(táo )路だった(🤯)のである。そし(🍂)て(🔱)、もし「自然(🌆)(rán )の叡(⏮)智(zhì )えいち」というもの(🛎)が疑えな(🌑)い(🆗)ものだと(👤)するならば(🍧)、次郎の心がそろそろ(🚽)と詩(shī )にひかれていったということは、必ずしも(🎌)不似合(🚒)なことではなかったであろう。というのは、何(☔)(hé )人(🔁)も自己の(🛫)真実を(✍)表現(🔪)(xiàn )し(😢)てみたいと(🚃)いう欲望(wà(㊙)ng )をいくぶんかは持っ(👄)ている(🎰)し、そして、哀愁(🕥)の偽りのない表現には、詩(🤝)こそ最もふさわしいものだからである(🧣)。
「見てたんです。」
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