日本《taimanin hentai》2行目ライン
taimanin hentaiあらすじ
間もなく相(xiàng )生町あいおい(🏇)ちょうの二階で半蔵が送(🏒)る終つ(💷)いの晩も来た。出(📤)発の(➿)前(🌵)日(🏤)には十(✴)一屋(🐹)の方へ(🍄)移って(🔢)他の庄(zhuāng )屋とも一緒になる約束で(🕰)あっ(😮)たからで。その(💜)晩(wǎn )は江(🐱)戸出府(fǔ )以(yǐ )来(lái )のことが胸に集まって来(lá(💫)i )て、(🌁)実(shí )に(🐝)不用な雑費のみ(🎵)かさんだ(🐜)ことを(🔫)考え、宿方総代(dà(🎊)i )と(🍷)して(🏾)のこころざしも思うように(🙈)届かな(🐀)かった(🏠)こ(⏮)とを考(📔)えると、彼(bǐ )は眠られ(🎇)なか(🗓)った。階(〽)下(🏕)したで(🍰)も多吉夫婦(🍖)がお(🎚)そ(🧟)くまで起(qǐ )き(♍)ていると見(jiàn )えて、二人ふたり(📠)の話し声(shēng )が(🗿)ぼそ(🗂)ぼそ聞こえる。彼は枕(zhěn )まくらの(🎣)上で、郷(😠)(xiāng )里の方の(🚎)街道を胸に浮かべた。去(🎪)る天保四(sì )年、同(tóng )じく七年(🔉)(nián )の再度の(👺)凶(xiōng )年(niá(👝)n )で、村民が死(sǐ )亡したり離(lí(👸) )散(sàn )したり(🍳)したために、馬籠(🕯)まご(👉)めの(⏭)ごとき峠(gǔ )の上の小(xiǎo )駅(yì(🐍) )ではお(🔖)定(dìng )めの人足二(èr )十五人を集(🐻)めるに(🖥)さえ(🤶)も(📠)、隣(lí(❄)n )郷の山(🐊)口村や湯舟沢村の加(🍊)勢に待たねばならないこと(🥐)を思い出(chū )した。駅長としての彼が世話する宿駅の地勢を(🗻)言って見(🤯)る(♊)な(🍭)ら(📔)、上りは十曲峠じっ(😄)きょくとうげ、下り(🚭)は(🍓)馬(🔫)籠(🕊)(lóng )峠、大(dà )雨(🍙)でも(💁)降れば道は河原のようになって(💣)、おまけに土は赤(chì )土と来(🍝)ているから、嶮岨け(📕)ん(🕐)そな道筋(☝)(jī(🍢)n )での継立(🙃)つぎ(🛂)た(🏑)て(😸)も人(👇)(rén )馬共に容(🚩)易でない(🤱)ことを(🤜)思い出(☝)した。冬春の雪(🍅)(xuě )道(⛷)、(🦉)あるいは凍り道などの(🎄)おりはことに荷物の運搬(✈)(bān )も困難(nán )で、宿方(fā(🔴)ng )役人どもをはじめ(🚹)、伝(🚻)馬(mǎ )役(yì )てんまやく、歩(💇)行(🧛)(háng )役、(💫)七里役(📎)等の辛労は言(🎄)葉(yè )にも尽くされないものの(⏪)あること(💩)を思い出した(👓)。病(🗽)み馬、(🎈)疲れ馬の(🚘)でき(📥)るの(😕)も(⏸)無(wú )理のないことを(🚦)思い出した。郷里の方にい(🐝)る(🆒)時こそ(✏)、宿(xiǔ )方(🕹)と助郷村々(🥂)との利害の衝突も感じられる(🍊)ようなもの(🚥)だが、遠く江戸へ離(⚽)れて(🈚)来て見(🐁)る(🧢)と、街(😰)道(👘)筋での奉公に(🎧)は皆(jiē )同(🕓)じ(♌)ように熱い汗(🍧)を流(⛺)していることを(🕖)思い(🐪)出(🛋)(chū )し(🔥)た。彼は郷(🕢)里の街道のことを考え、江戸(hù )を見た目でもう一(🕔)度あの宿(📉)場(❗)を見う(🏑)る日の(😇)ことを考え、そこに働く人たちと共に(🗃)武家の奉(🌑)(fèng )公を忍耐しようとした。
天龍川(🈴)(chuān )てんりゅう(🚘)がわのほとりに出て(📚)からも(⏮)、浪士(🍦)らは武(🍏)(wǔ )装を解こ(📛)う(🐮)とし(👌)なかった。い(🥤)ずれも(🛐)鎧(🏈)兜(😼)(dōu )よろ(❓)いか(🥙)ぶと、(👆)ある(🐅)いは(🐒)黒(➗)の竪烏帽子たてえ(🔢)ぼし、陣羽織のいでたちである。高(gāo )く掲(🚼)げ(📼)た(🌮)紅白(bái )の旗(qí )、隊伍(🛍)を(🤯)区別する(👣)馬(🤯)印(yìn )うまじ(📤)る(🏄)し(💰)な(😗)ど(🌎)は、馬上の騎士(💈)が携えた抜き身の鎗やりに映り合って、その無(wú )数の(🔦)群(🥨)立と集合との感(🥈)じ(🛠)が一行の(🎞)陣容をさかんにした。各(gè )部(bù )隊の護って行く二門(mén )ずつの(👊)大(dà )砲には皆(🍶)御隠(yǐn )居(🔨)の筆の跡が鋳(🏑)いてある。「発而皆中(zhō(🍓)ng )節はっしてみなせ(📴)つにあたる、源斉(qí )昭書み(🚛)な(🏔)も(❗)とのなりあき(💭)しょ(🥈)」(🛸)の銘は浪(⏸)(làng )士(shì(📭) )らが(🌺)誇(kuā )り(⬆)と(🐫)す(🧦)るものだ。行列の中(📨)央に高く「尊攘(rǎ(🎄)ng )そん(〰)じ(🍓)ょう」の二字を掲げた旗(📶)は(🥚)、陣太(❄)鼓(➡)と共に(🛫)、筑波以(🍆)(yǐ )来の記(jì )念でもあった(🔋)。参謀の兵部は軍(🔸)(jun1 )中第(🤕)二(✒)(èr )班(🌟)にある。采配を腰にさ(🐘)し(😮)、甲冑かっちゅう(🔢)騎(qí(🍢) )馬(mǎ )で、(🎍)金(jī(💥)n )の三(🤳)(sān )蓋猩(xīng )々緋さんがい(🛳)し(🚾)ょ(🍴)うじ(💨)ょうひの一段(🚮)(duàn )幡(🔑)連い(🧦)ち(🌫)だ(🌳)ん(🍖)ば(🐣)れん(🥒)を馬印に立(✊)て(😗)、鎗鉄(🏃)砲を(🚀)携える百余人(♋)の武(🥢)者を率い(🌘)た。総(zǒng )勢の隊伍たいごを(😌)、第一(🐎)班か(🤟)ら第六班(🙏)までの備えに編み、騎馬の使番に絶え(🍯)ず前後周(zhōu )囲(😝)(tōng )を見(jiàn )回(🛬)らせ(💖)、隊列(🚈)(liè )の整(👸)頓せ(🥃)いとん(🛂)と行進の合図(tú )に(🙇)は拍(🛰)子(👨)木(🍌)ひょうしぎを(🕓)用いることなぞ皆(jiē )この人(rén )の精(jīng )密(mì )な頭脳から出た。水(shuǐ )戸家の元側用(🥫)人そばようにんで、一方の統率者(👥)(zhě )なる小(xiǎo )四郎は騎馬の側(🚉)に惣金そうきんの馬印を(🌔)立て、(💁)百(🎴)人ほどの銃隊(🔖)(duì )士(♊)に(✍)護ま(⛑)もられなが(🚜)ら中(zhōng )央の部隊(duì )を堅(🐓)めた。五(wǔ(🕑) )十人ばかり(🍜)の鎗(🐰)隊士(✋)(shì )を(🍐)従え(🚒)た稲(🌽)右衛門(mén )は梶かじ(🛑)の葉(yè )の(🐪)馬印で、副(fù(🍋) )将らしい威厳(yán )を見せながらそのあとに続い(🛌)た。主将耕雲(🦒)斎は「奉勅」の旗(qí )を先に立(lì )て、三(🌷)(sān )蓋(gài )菱さんが(🏰)いびしの馬印(🚶)を立てた百人ば(🧘)かりの騎(🖍)兵隊がその前に(🗿)進(⛪)み、二(🤸)(èr )百(bǎi )人(rén )ばかり(⬜)の歩(bù )行武者の同勢は抜(🕷)(bá(📷) )き身(shēn )の鎗でそのあ(🦎)と(💴)から続い(🔈)た(🖌)。山国(🔃)(guó )兵部(🕌)父子はもとより(⏭)その他(🥩)にも親子(zǐ )で連(🗒)れだって従軍するも(🌌)のもあ(🌂)る。各(🔓)部隊が護って行(háng )く思(⬛)い(💟)思いの(🤐)旗の(🐎)文(📱)(wé(🔃)n )字(📄)は、いずれ(🌕)も(🥕)水府義士(shì )をもって任(rèn )ずる彼(🐷)ら(🏝)の面目(mù )を語っ(😌)て(⛔)いる。その中(zhōng )にま(🕣)じる(⭕)「(🚄)百花の魁さき(⛲)がけ」とは、(🌀)中(🐁)(zhōng )世以来の堅い(🧚)殻からを割ってわずかに頭を持(🍋)ち上げよ(✖)うとする(🐍)よう(💵)な、(🚿)彼らの早い(✝)先(😿)駆感(😁)(gǎ(🐴)n )をあら(⛪)わして見せ(🏮)ている。
この(🚓)挨拶あ(⏫)い(📺)さつ(♓)が(🎟)公用人(🌞)(rén )からあって(🤘)、十一(🔊)宿(📞)総代のもの(🐥)は一通の書付(🔏)を読み聞(🥀)かせられた(🕘)。それには、定(🛥)助郷(📰)じ(🐠)ょう(⛏)すけごう嘆(😊)願(🎦)の趣ももっとも(🛰)には聞こ(📹)えるが、よ(🐶)く(😠)よく村方の原(yuán )簿(👴)をお(🌔)糺(jiū )ただしの上(🎷)でな(👉)いと、容易に(📣)は仰(yǎ(📜)ng )せ付けがたいとある。元来(lái )定(dìng )助郷は宿駅の常備(🤖)(bè(👲)i )人馬を補充す(🤧)るために、最(🍍)寄もよりの村(cūn )々へ正人馬(🈴)(mǎ )勤しょう(🚈)じんばづ(🔥)とめを申(shēn )し付けるの趣意であるから、宿(🐞)駅(yì )への距(😁)(jù(🏼) )離(lí )の関係(xì(✍) )をよ(🆘)くよ(♐)く調査した上でな(🚤)いと、(🦆)定(dìng )助(🕡)郷(xiāng )の意味もないと(🌒)ある。しかし三人の(🔸)総(💀)代からの嘆願も余儀なき事情(🛣)(qíng )に聞(wén )こ(🥛)えるか(🔊)ら、十(shí )一宿救(jiù )助(💒)(zhù(🌦) )のお(💃)手当(dāng )てと(🕕)して一宿(🏬)につき金三百両(👃)(liǎng )ずつを下し置かれるとあ(🚂)る。ただ(🤞)し、右はお(⬅)回まわし金きん(🐗)として、その(🏈)利息(xī )にて年々各宿の不(bú )足を補うように心得よともある。別に、三(🐸)人(rén )は請(qǐng )書うけしょを出せと言(yán )わるる三通の書(🙍)付(fù )をも公(🤒)用人(rén )か(👋)ら受け取った。そ(🏄)れには十(shí )一(🧛)宿(xiǔ )あてのお(📔)救い(🔔)お手(shǒu )当て金下(xià )付のことが認し(📈)たた(🤓)めてあって、駿(💯)河するが佐渡さど二奉行(✍)(háng )の署(shǔ )名も(🔩)し(🎹)てある。
やが(🐪)て(🏃)和(🛣)田(tián )方面(♏)へ(😅)偵察て(🍼)いさつに出かけて(🍎)行ったものは、また雨をつい(🌱)て峠(🔇)の(🤜)上に引き返(🍿)(fǎn )して来る(⚫)。い(⏫)よいよ水(shuǐ(👨) )戸浪(🖋)士がその日の(🗞)晩に(🏮)長窪(🧟)(wā )ながくぼ和田両宿へ(😝)止宿のはず(🔘)だという風聞(🗯)が伝(yún )えられるころには、諏(🍕)訪藩の物頭ものがしら矢島伝左衛(wèi )門(🥋)で(🌿)ん(🌒)ざえもんが(🥥)九(😈)人(rén )の従(cóng )者を引き連(🏏)れ和田峠御(🕺)境(jìng )目(♟)おさかいめの詰方(fāng )つめかたとして(🧔)出張(zhāng )した。手(shǒ(🚽)u )明きの(🍯)若(ruò )党、鎗持やりもちの中間ちゅうげん(🌾)、(👲)草履(❕)取ぞうりと(👶)り、具足(🕗)持ぐそくもち、高張(🥅)持(chí )たかは(🚰)りもちな(🔬)ぞ、なか(🏩)なか(🧀)ものものしい。それにこの物頭(tó(📤)u )ものがしらが(🍽)馬(mǎ )の口を(👊)取る二(èr )人(👘)の厩(jiù )うま(🏒)やの者(🉑)も随行(háng )して来た。
森(sēn )がある。神(shé(🌧)n )社の鳥居が(♋)ある(🏠)。昼でも暗い社頭(🎹)の境内がある。何げ(🔋)なくその境内(nè(🌖)i )を行(🧡)(háng )き(🤣)過(guò(✴) )ぎよ(🏺)うとし(☝)て(🕤)、小僧待て、(💢)と声をかけ(🌧)られた(📧)一人の少(shǎo )年があ(😚)る(👽)。見(⌚)ると、神(shén )社(🥑)の(🔦)祭礼(🛥)のおりに、服装の(🔐)みすぼらしい浪(🕘)人とあ(🥟)などって、腕白盛わ(🍱)んぱくざ(🕐)かりのいたずら(🏼)か(🍹)ら多勢を(🖇)頼み(🎞)に(🤨)悪口を浴びせか(🧡)けた(🚦)背の高い(🌖)男がそこに(🆔)たたずんで(🌰)いる。浪人(rén )は(📸)一人(🌞)(rén )ぽ(👪)っちの(🕯)旅烏(🛰)たびが(💰)らすな(🆙)ので、祭りのおりには(🏣)知(🚆)らぬ顔で通り過ぎた(⤵)が、その(🛴)時は少(🛰)年(🔡)の(⛲)素通りを許さなかった。よくも悪口雑(🌩)(zá )言(🌎)(yán )あ(🍑)っこうぞうご(🛳)ん(🏰)を吐いて祭(jì )りの(🥥)日に自分を辱はずか(🗑)しめた(🐪)と言って、一人と一(🔍)人で(🕓)勝負(📜)をする(🐟)から、その覚(🥑)悟を(🎎)し(🔺)ろ(⏳)と言いながら、刀の柄つかに手(shǒu )をか(🔲)けた(🚛)。少年(niá(💇)n )も負けては(👶)いな(⏱)い。かねてから(🐍)勝負の(📐)時には第一(yī )撃に敵(🍇)(dí(🏁) )を(🛄)斬き(🈵)っ(🚵)てしまわね(🤛)ば勝てるものではない、それには互いに抜き合(hé )って(👲)身構(gò(🦓)u )えて(🚊)からではおそ(🐘)い。抜き打(dǎ )ちに斬(zhǎn )りつ(🔨)けて先手(shǒu )を(♐)打(dǎ )つ(🔔)の(📧)が肝要だとは、日(🎒)ごろ(🙅)親から言(🌗)(yá(🚏)n )わ(🚰)れていた少(🥍)年(🍌)のことだ。居合(😄)いあいの心得(dé )は充(chōng )分ある。よし、とばかり(🍹)刀の(🌍)下さ(🏯)げ緒お(💫)を(🌸)とって襷(jǔ )たす(😃)きに(🐱)かけ(🧞)、袴は(🏫)かまの股立(lì )も(🐿)もだちを取り(⌚)ながら先(🌞)方の浪人を見ると(🐫)、その身構え(🕑)が(🍼)まるで素人しろうと(🍲)だ。掛け声勇ましくこ(👶)ち(🏞)ら(🐋)は(🖋)飛び込(🦒)(rù )ん(🛵)で行った。抜き打(📛)ち(🚾)に敵の小(👦)手こ(📩)てに斬りつけた。あいにく(💙)と少年のことで(🌱)、一(👝)尺八寸ばかり(🏉)の小(🎨)(xiǎo )脇差こわ(👹)きざししか差して(🧓)いない。その(🦔)尖(👽)端(🏻)(duān )せ(🏒)んたん(🍭)が(❔)相(🔵)手に触れたか触れないくらいのことに先(xiān )方の浪人は踵(🔯)き(🏟)びすを反かえして、(🚙)一目散(sàn )に逃げ出(chū )した。こち(🤫)らもびっくりして、抜(bá )き身の刀を肩にか(🗃)つぎながら(🥃)、あ(🍲)とも見ずに逃げ出(🎵)(chū )して(🚪)帰ったという(🔂)。これがわ(😅)ず(📓)かに十六(🛁)(liù )歳ば(🔠)かりの当時(🧑)の水戸(🔌)の少年だ。
(🏑)この真(🎡)木和泉の死について、景(jǐng )蔵の(🐄)所感(🔰)もその手(shǒu )紙(💀)(zhǐ )の中(🔔)(zhōng )に書き添えて(🎣)ある(🈂)。尊王(🛂)(wáng )と攘夷との一致(⛹)(zhì(🎥) )結合をね(🏋)らい(🔈)、(🌙)それ(📈)によって世態(🌖)の変(👥)革を促そうとした安政以(✈)来の志士の運(😽)動は、事(📂)実(shí )に(🍛)おい(🧚)てその(🏸)中心の人(rén )物を失ったとも言って(🦕)ある。平田(😡)門(mén )人としての(🎙)自分らは――ことに後進(jìn )な自分らは、彼(bǐ )真(zhēn )木和泉が生涯(⤵)し(🏔)ょう(📱)がいを振り(📶)返って見(jià(🗃)n )て、もっ(❎)と自分(👃)らの(🥕)進(💜)路を見さだむ(⏺)べ(🦔)き時に到達した(🆔)と(🐁)言ってある(🥍)。
「(🌗)都に育つ子(zǐ(🍥) )供は(📩)違いますね。」(📣)
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