三 母を葬りに(🚊)
一四 朝(🚓)
なんと皆さん、世の学者(zhě(🥫) )が(🎄)どこに昔の代よを(📌)さがしだ(🏫)す(🚢)か(🦖)と(🈸)いいます(🕠)に、多(duō )くはそ(📁)れを土の(🌳)中(🔭)から見つけてきます。父(🌍)(fù(㊙) )、母、兄弟、(🍲)親(🔧)(qīn )戚(qī )しんせき(💟)、お友だち、(👔)そ(💲)のほかかつて親しかった人たちで、こ(💶)の世においとまご(➡)いをして行くものがうずめられた(🚽)りほうむられた(📴)り(🗂)するとこ(😠)ろは(➿)、みな(🐖)土(tǔ )の中です。土ほどなくなった人を(🐦)思い出(chū )さ(🕶)せるもの(🚒)もないかわ(🏰)り(🕓)に(🐲)、またそれほどいろ(🕠)い(🍻)ろなものの生まれてくる場(chǎng )所(👋)もありません。
二 (🗜)松島(🦐)
橘翁さま(🥡)はかなり遠い先(xiā(🏵)n )のこと(🎓)を(📒)考えておいた(🙋)人(⏰)とみ(🦄)えます。そ(🥦)のことをこ(😡)こにすこしお話(huà )し(👿)してみれ(🈚)ば、もともと高瀬の家(🔅)の先祖は代々木曾福(fú )島(🚰)の(♏)お関(wān )所番(📘)(fān )をつ(🥏)と(♈)め(🔵)た武(🐠)士で(🅱)あり、高瀬の兄(姉の夫)の父親(⏲)の代(🌑)には(🏇)砲(👿)術の(🚿)ご指(zhǐ )南(🏀)番(fān )(指(🚄)導の(🍆)役)ま(👊)でしてお関所を(🤹)固めたもので(🖋)、し(⏫)たがって部下に使われる(🏬)人た(🤺)ちもす(🖋)くなくなかったので(🤑)すが、そういう(🐾)身分の低い士族は(🐥)多く貧しか(🍵)ったのです(🥘)。橘(🥥)翁さ(💒)まの製薬(yào )は、部下の人(🔄)たち(🚅)にも内職(zhí(🚟) )を与(❌)え、土地(🔻)のう(✝)る(🗡)おいにもなるように、との(🗣)願い(🍹)から始めたことらしい。高瀬で造り出(chū )した奇(👕)応(yīng )丸(🤶)きお(🌬)うが(💮)ん(🌈)は、木曾山(shā(🚧)n )でと(🧜)れる熊くまの胆いを土(tǔ )台(🔴)にして、それにシナ朝鮮のほ(🥇)うから来る麝香じ(💁)ゃこうやに(🐳)んじ(😊)んなぞを用(yòng )い、(🌶)形(🚽)もごく小粒な飲(🤱)(yǐn )みいい丸(wán )薬とし(⏩)て金粉きんぷん(🌶)を(👗)かけたも(🏿)の(🛏)です(🏸)が、(😋)正直な材料が使(shǐ )って(🥗)あ(🥐)るものです(🌘)か(🌸)ら小(🍤)児に(🌀)飲ませる(📆)に(🕶)いいと言(👞)(yán )わ(🔋)れ(🦕)て、(🍇)だんだん諸(🚪)国(guó )に(👸)ひろまった(🌞)ものの(🥣)ようです。
そ(📼)の時、こん(🥜)な話も(💩)出ました。刀というもの(🌵)は五(wǔ )百年(🦂)も六(liù )百年も(💄)の間に名(♐)高い(🎫)刀(🆔)(dāo )鍛(🐯)冶(yě )が出て鍛(🗺)え方(fā(🚎)ng )をきわめつ(😞)くし(🍷)てありま(🥐)すから、いくら後(hò(🐏)u )のちの代(dà(🍟)i )よのものが工夫(fū )をこ(⛄)らしたつ(💟)も(🤲)りでも(🚂)、どこかで(🤭)昔の人にぶつかります。まったく昔の人の考(kǎo )えておかない新しい意匠(jiàng )で、これ(🚲)が自分のものだ(🍢)と言えるよ(🕴)うな刀(⛲)が、なかなか打(🚳)てるもの(🏼)ではありませ(✴)ん、と(🖨)さ(🚔)。
しかし、橘翁きつおうさまの始めた(🗑)薬がこ(💝)んなにひ(🍯)ろ(✌)まるまでには、そのかげに何(📧)ほどの人の(🤞)ほねおりがか(📭)くれている(🕐)とも知(💔)れません。
吉村のおじさん(👮)は交際の広い人で(😙)した(🤸)から、いろ(🤚)いろな客(kè )がおじさんの家へたずねて(🍩)きま(🕤)し(🍁)たが(🛶)、その中(🔽)でも(⛩)玄(🐞)関から(📎)は(✍)いってくる人(rén )と、(👧)勝(shèng )手(🌠)口からはい(🌗)ってくる人(🈹)とあ(💰)り(⬜)まし(⏪)た。勝手(shǒu )口からたずねてく(🌘)るの(🎦)は、(🥓)お(📛)も(😔)に内わ(🎃)の人か(📲)、前(👋)だれがけに(🌈)角帯をしめ(💘)た日本橋(📒)大伝馬町おおでんまちょうへ(🤬)んの大(🕒)店(dià(😍)n )おおだなの若者か、芝居(jū )の替(👥)り目(🍔)(mù )ごとに(💺)新番(fā(⏯)n )付を配り(🔧)に来る芝居茶屋の(🎓)若い衆か、(🔂)近(🧥)くの河(🐚)岸かしに住(🎸)む町家(jiā )のおかみさんや娘(👀)などの人たち(⬛)でした。
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