5 子曰(🚆)く、君(jun1 )子(🦗)の(🏄)天下に於(🏦)けるや、(⤵)適(shì )無きなり。漠無きなり(🚬)。義に之(zhī(🎈) )れ与に比(🔍)(したが)うと。(里仁篇)
「ふふむ。する(💍)と(🆕)、(♉)わしの眼に何か邪悪な影でも射して(🎐)いるのか(🕊)な。」
(😶)樊遅には、もう(😝)うしろを振(zhè(🍫)n )り(😸)かえる勇気がな(🌍)か(🦑)った。彼(🗜)は(🐫)、(🤽)正面(miàn )を(🚈)向(🏾)(xiàng )いたきり、石(📨)のように固(🗡)く(🛫)なって(🎷)、殆ど機械的(🛢)に手綱をさばいていた。
(🌜)といったことを(😜)思い起した。孔(🎼)子は或(🚼)は、自分(📛)を「人君(jun1 )の風(fēng )がある。」(🍤)などと讃めて、その実、(🐟)何(🛥)(hé )かの欠点を婉曲(🏵)に諷(😤)刺して(🥙)いるのではあるまいか。そう(🍽)い(😷)えば、(🤼)世間(⛄)(jiān )で(🧀)は、子桑伯(🔪)(bó(🈁) )子しそうは(🚉)くし(🐢)と自(zì )分(😻)とを、(👋)同じ型の人物(wù )だと評し(⛎)ているそうだ。子桑(😻)(sāng )伯子は(📐)物に(🐑)こ(🚍)せつかない、い(🎨)い(🥃)男だが、少し大(dà(🍪) )ざっぱ(📀)過(⭕)ぎる嫌い(🧘)がないでも(🏍)な(📻)い。或は自分(♈)(fèn )にもそんな欠点(diǎn )があ(🍾)るので(🔝)はなかろうか。自分だけでは、そんな事(shì(🗯) )がない(🎾)よ(🗺)うに気(qì )をつけているつも(🐆)りではあるが。――彼(🔴)はそ(🎋)んなことを考(kǎ(🌯)o )えて、讃め(🐡)られたために却っ(🧀)て不安な気持(chí(🤶) )にな(🌔)るのであった(👀)。
陽(📈)貨(huò )は、魯の大(dà )夫季(🤞)平子(zǐ )に(🍄)仕(shì(🙍) )えていた(🦒)が、季(jì(📝) )平(💑)子が死んで季桓(🎧)(huán )子(🐭)きか(🍴)ん(🖖)しの代になると、(🌜)巧みに彼を(🍡)自(📏)家薬籠(lóng )中のものとし、遂に彼(bǐ(📦) )を拘(jū )禁して、(🚮)魯の国(💖)政を専らにしてい(🐢)た。孔(🙎)子は、その頃、すで(👮)に五(🐳)十(shí(🏂) )の(🚂)坂(🦃)(bǎn )をこしていたが(🎑)、上下(🏽)こぞって正(👦)道(💰)を離れているの(🏌)を嘆いて、仕官の望(wàng )みを絶ち(🐔)、ひたすらに詩書(shū )礼楽の研鑚(zuān )と(🏮)、青年(🕠)子(🚃)(zǐ )弟(🕉)(dì )の教育(📍)とに専念して(🍂)い(🎒)た(🚸)。陽貨と(🌿)し(🍰)て(🕦)は、孔(kǒng )子が野(yě(📛) )にあ(🐪)っ(😫)て、厳然として道を説いているの(🎸)が、(🏥)何よりも恐ろしかった。で、(🏯)出来れば(🕙)彼(🗓)(bǐ )を自分の(🧔)味方(⛎)に引き入れたい、少く(🙊)とも一度彼(🥡)に会っ(💞)て、自分が賢者を遇(yù(💣) )する道(dào )を(✔)知ってい(🏢)る人間であ(☔)ることを(🏨)示(♌)して置(zhì )きたい、(📈)と思っ(👆)ていた。
仲弓は(🎗)寛仁(🔒)大(🍙)度(dù )で、ものにこ(👦)せつかない、しかも、徳行に秀(xiù )でた高弟の一(😿)人(😷)(rén )なので(🤲)、それがまる(🚼)で当(dā(⛔)ng )ってい(😻)ない(👁)と(🚡)はいえ(🎬)なかった。し(㊙)かし(🔀)、(🐨)それ(🤙)に(🕴)しても、讃(zàn )めようが少(🌏)し大袈裟す(🧕)ぎはしないか、(🐩)といった気分(fèn )は、門人たちの誰(shuí )の胸にも(🤜)あ(🖤)った。
子(zǐ )、(🔏)仲(zhò(📔)ng )弓(⏬)を謂(wè(🚼)i )う。曰く、(💨)犂牛りぎゅうの(📦)子し、※(🕴)(「馬(🤽)+辛(🚌)」、第3水(💛)準(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ角よく(🈂)ば、用うること勿(📵)なからん(🗝)と欲すと(🏦)いえども、山川(🛳)(chuān )其れ諸こ(💖)れを舎すて(🥢)んや(💿)と。
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