「私(sī )が何(🆎)を(👅)知っていよう(👵)。何も(🚦)知(🍨)って(🥡)はい(🚴)ないのだ。だが、もし、田舎の無知な人が私(sī )に物を(📷)たず(⬇)ねること(🌌)が(⏫)あるとして(🦓)、そ(✡)れ(✋)が本(běn )気で誠実でさえあれ(💐)ば、(😒)私(sī )は、物事(🐣)の両(👼)端を(🚭)たたいて徹底(📑)(dǐ )的に(🕘)教えて(⛴)やり(💑)たい(🗼)と思(🐚)う。」
○ 本章(🎚)は一(🌉)六九章(❌)の(🍼)桓※(「(😿)魅(mèi )」の「未」に代えて「(🖥)隹(🌛)」、第4水準2-93-32)の難にあつ(🐚)た(😈)場合の(🛐)言葉(yè )と同様(🌋)(yàng )、孔子の強(qiáng )い信念(🗽)と気(qì )魄とをあら(💹)わ(🗻)した言(yán )葉で、(🧟)論(lùn )語の中で極(🥏)めて目(mù )立つた一(yī )章(🏎)である。
(❓)先(xiān )師(shī )が匡きょうで遭(🛣)難された時いわれた。――
○(🔽) この(💌)一章は、一般(💚)(bān )の個人(ré(🔵)n )に対(duì )する戒(jiè )め(📌)と解す(💸)る(🚌)よりも(🤵)、為(wéi )政(zhèng )家に対する戒めと(⛸)解する(📺)方(fāng )が適当だと思つた(🐓)の(👝)で、思い切つて右のように訳した。国民生活の貧困と(💛)苛察(🎑)な政治とは、(🏝)古来秩序破壊の最(zuì )大(🐑)(dà )の原因なのである(🥨)。
「恭敬(✡)(jìng )なのはよい(💴)が、そ(📒)れが礼にかなわな(🚿)いと窮(qióng )屈になる(🔣)。慎重(🤽)なのはよいが(👀)、それが(💭)礼にかなわないと(😋)臆(🔢)病になる。勇敢なの(💪)はよいが、そ(🎰)れが礼(🔝)にかなわ(🍎)ない(🐂)と、不(bú )逞(😤)になる。剛(gāng )直なの(💯)はよいが、そ(🎴)れが(😡)礼(lǐ )にかな(🍁)わ(🙏)ないと苛(kē )酷(🚣)になる。」
○ 本(🎾)章は重出(♟)。八章末段參(🗓)(cā(👼)n )照。
「(🎖)先(xiān )生の徳(😞)は高(🥅)(gāo )山のようなものだ。仰げ(✉)ば(🔍)仰ぐ(🎤)ほど高(🛍)(gā(🎸)o )い。先生の信(🌘)念(⛸)(niàn )は(🛬)金(👢)(jīn )石(🥪)(shí )の(♉)よう(🔂)なものだ(💙)。鑚きれば鑚(zuān )きるほど(🖖)堅い(❌)。捕捉しがたいのは先生(💠)の高遠(🚳)な道だ(❣)。前(qián )にある(🤚)かと思うと、(🔰)たち(🤔)まち後ろにある。先生(🥔)は順序(xù )を立てて(🚩)、一歩(👥)一歩とわれわれを導き(😾)、われわれの知(zhī )識をひろ(😳)めるには(🤱)各種の典(diǎ(🀄)n )籍、文物制度を以て(🕦)せられ、(😵)われわれの行動を規制(😃)(zhì )するに(📿)は礼を以てせられ(⚪)る。私はそのご指(zhǐ )導(🌮)の(👭)精(🍉)妙さ(🍉)に魅せら(🤪)れて(👠)、やめようと(🌥)してもやめることが出(💼)来ず、今日まで私の(🏄)才(cái )能のか(🕛)ぎり(🐿)をつく(❇)して努(💼)力して来(lái )た。そ(🍚)して今で(🤫)は、どうなり先生の道の本(💫)(běn )体をは(🥤)っき(😔)り眼の前に見る(🎪)ことが出(😺)(chū )来(🥄)るよ(🐋)うな気がする。しかし、いざそ(✅)れに追いついて捉えようとすると、(🕊)やはりどうにも(🏏)な(📜)らな(🏜)い。」
二六(二三(📧)一(🎫)(yī ))
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