日本《水中 裸》2行目ライン
水中 裸あらすじ
「音楽(lè(📔) )の(🕰)世(shì )界(🔣)は一如の世(🚤)界じゃ。そこ(🍩)では、(🕑)いささか(🎴)の(🔛)対(duì )立意識も(🥇)許さ(🍲)れな(⛏)い。先(🐛)ず一人々々の楽手(shǒ(🧝)u )の心(🤾)と手と楽(lè )器(qì )とが一如に(🤫)なり、楽手(shǒu )と楽手とが(🙈)一如に(🦅)なり、更に楽(🌀)手と聴衆とが一如にな(🔄)って、(🎈)翕(🕙)如きゅうじょとして一つ(🤽)の(😀)機を(🕝)ね(📈)ら(🕴)う。これが未発(🎽)の音楽じゃ(☝)。この翕(📣)如(🐙)たる一如(🤶)の(🚌)世界が、機(🕍)到ってお(🐘)の(🕙)ず(🕐)から振動を始め(🏈)ると(🐢)、純如として(🎁)濁りのない音波(🥕)が人(rén )々の耳(ěr )朶(🅿)を打つ。その音はただ一つである。ただ一つであるが、その中には(📕)金(🥗)音もあ(🐘)り(📨)、(🎹)石(shí )音(yīn )もあり、そ(🆔)れらは厳に独(dú )自(🗄)の音色を(🎢)保っ(👨)て、決(💹)しておたがいに殺しあうこと(🔦)がな(㊙)い。※(「激(jī )」の「さ(⬛)んずい」に代(dà(🧞)i )え(👌)て「白」、第3水(🙍)準1-88-68)如き(🖌)ょうじょ(🍌)とし(🤓)て独(🎲)自を守りつ(🏵)つ、し(🐠)か(🌁)もただ一(⚪)つの流れ(🍨)に合(hé )するのじゃ。こうして、時(shí )間(🏉)(jiān )の経過に(🍗)つれ(⚽)て、高(🍱)低、強弱、緩急(jí )、さまざまの変化を見(💹)せるのであるが、その間、厘(lí )毫(háo )りんご(♊)うの隙(✝)もなく(🎯)、繹如(🥧)え(📼)きじょとして続い(🤤)て行く(🕓)。そこに時間(jiān )的な一(💪)如(🏴)の世界があり、(🔗)永遠と(🔎)一(🚇)(yī )瞬(🚳)との(🐝)一(yī )致が見出(🔱)され(🐝)る。まことの音(🔕)楽というものは、こうしたものじ(㊙)ゃ。聴(🔄)くとか(🚨)聴かせると(🌿)かの世界(jiè(🤗) )ではない。まし(🙆)て(🌹)、自分の腕(wàn )と他人(ré(🕉)n )の(🆕)腕を(💀)比べたり、音楽の(🆘)わかる者(🥋)とわからぬ(💿)者と(🐥)を差(chà )別(bié(🆙) )したりするよう(👑)な(💷)世界とは、(➕)似(👐)ても(🚺)似つかぬ(👏)世界(jiè )な(🐄)のじゃ。」
「(🗽)なるほど見事(shì )な牛でございます。」
「あれなら、(🙇)大丈夫祭(👇)壇(🍓)の犠(xī(👶) )牲いけ(🔶)にえになりそうじゃ。」(🤸)
孝(⬆)を問う
「全く惜しいで(📘)はござい(😀)ませ(💏)んか、こ(🧑)うし(💃)て田圃に仂か(🌇)せて置くのは。」
４ (🌓)子罕(hǎn )（まれ）(🤛)に利を(🎆)言えば、命(🈂)と(🌗)与に(😚)し、(🍰)仁(🧣)(rén )と(📮)与にす(🎫)。（(🧛)子罕篇(piān )）
孟孫氏(🍧)の家廟(miào )の(🤨)祭(jì )が近(jìn )まっ(📆)ていること、(😤)そしてその計画(huà )の内容が(⛴)ど(📋)ん(🌂)なものであるかを(🏾)、う(⛹)すうす(🏥)耳(ěr )にしていた孔子は、懿子(🕒)(zǐ )の質問(🏘)の底意を、すぐ見ぬ(⛹)いてし(🙉)まっ(🍃)た。で、彼はご(🐉)く簡(jiǎn )単(🐕)(dān )に、
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