日本《オナニー し すぎ》2行目ライン
オナニー し すぎあらすじ
(🎧)そんなはずはない(🚵)！
と、先生は、かな(👶)り(🦕)間(jiān )を(🕑)おい(🕢)てから、つづ(🥇)け(💕)た(🐊)。
そう思ったとき、自然(rán )に、(👦)かれ(🐘)の眼にうか(🙁)ん(🈷)で来た二つの顔(yá(🚙) )があっ(🌼)た。それは、大(🧀)河無門の顔と、(🎀)青(💐)山敬太郎のそれだった。ゆうべ(🎦)の懇(kěn )談会の様子から判断して、こんな落(luò )ちついた(⬛)板(⛺)木の打ちかたので(🏃)きるの(💤)は、おそ(㊙)ら(🌛)くこの二人(🍨)の(👝)ほかに(🤑)はないだろ(🚊)う(🛋)。そして、第一(🐃)週(zhōu )の(🥙)管理部(♈)の責(😪)任をひ(📪)き(🌠)う(🏭)けたのは第五室(🔁)だったのだ(🏾)。――(🐛)そこ(🗄)まで考(📫)えると、か(🎭)れはもう(🆒)、今朝の板木が大(dà )河(hé )の手で打たれ(⛑)ていることはまち(🔼)が(🕔)いない(🕋)ことだと思(🈁)った(🍼)。
日(rì )曜(💎)(yào )日(🤭)は(🥣)、特(🎑)別(bié(🏭) )の(🌃)計(😞)画がないかぎり、朝食(🍖)後(🌞)から夕食(🍩)前まで自由(👘)(yóu )外出(👇)という(🈚)ことになって(🚌)いた。東京見物(wù )を(📼)一(🥊)(yī )つの大(💛)きな楽しみにして(🤙)上(🖱)京(jī(🛀)ng )して(🎵)来(📕)た塾(shú )生たちは、最(📉)初(chū )の夜(💋)(yè )の懇(🎢)談会(🖖)こ(👊)んだんかい(🐷)で、ほとんど議論の余(👒)地(dì )なく、満場(chǎng )一致(zhì(🕤) )いっちで(🃏)それを決議してい(🌉)たのだ(💯)った(🏗)。
そ(🌭)れに(📩)は、組織(🎷)や(🕛)、講義(yì )科目や、諸行(🤰)事の時間割(🐉)など、必要(📇)な諸(🤐)計(jì )画(🕓)が一通りならべら(🤥)れ(😯)て(😐)い(📿)たが(🏦)、(🍩)そのど(❤)の(📫)部分(fèn )を(🔃)見(📵)(jiàn )ても常識からとび(🐐)はな(😈)れたような(💠)ことは一つもなか(👆)った。塾堂(táng )と名(🍳)のつくところでは、(🤛)そのころほとんどつきも(🎞)ののよ(😈)うになっ(💚)ていた「(🌲)みそぎ」とか、「(📭)沈黙ちんも(🍘)くの労(🍆)働」とか、およそそうい(🏀)っ(🥢)た、い(🕕)わ(💊)ゆる「(📮)鍛(🥓)(duàn )練(liàn )たん(🍭)れん」的な(👳)行事が全く見当たら(🈁)ないのは(🌼)、むしろ(🛺)み(📱)んなに(🚪)は、ふしぎに思(🍫)(sī )われたくらいで(🏘)あった。五時(shí )半起床(💕)というのが(🔈)、二月の武蔵野むさしので(♊)は、ちょ(🌲)っとつらそうにも思えたが、それ(🤭)も青年たち(💽)にとっては、決し(🏃)てお(😩)どろく(📑)ほどの(🖱)ことではな(🚁)かっ(📴)た。む(🤸)しろか(🥂)れらをおどろかしたのは、生活にうるおい(👴)を(📩)与あたえるような行事が、かなりの(👏)程度(🛬)に、織おり(🍠)こまれていることであった。とにかく、見る人が見れ(⛷)ば、(🎯)日常生活を深め高(🏴)める目(🖇)(mù(🚺) )的で、すべ(🚄)てが計画されている(👱)ということが明らかであっ(🍰)た。
次郎は、すぐには(🍴)、その意(☕)味がのみこめないで(🕌)、きょとんとして(📻)いた。すると、先(🌠)(xiān )生は、
「(🚥)起きだしたよう(🕙)で(🎠)す。もうだいじょうぶですよ。」(🦏)
「(🏻)気がつ(🧀)いているなら、すぐ(❣)そう言(yá(🐈)n )ってくれ(🕉)たらよかり(👧)そうなものだ」と(🎵)、(🏕)そ(⏭)んな(🥩)不(🍄)平をも(🍉)らすものもあ(🚴)った。また中には、(🥔)「(📣)先(xiān )生は要す(🔳)るに指(🍮)導(🍆)者でなくて(🥚)批(pī(👖) )評(🌁)家だ」な(🔧)どと(👫)、したり顔に言うものもあった。しかし(⏹)日がたつ(🔆)につれて、しだいにかれらの間(jiān )に取(🌥)(qǔ )りかわさ(🈯)れ出したのは(🔀)、(💝)「(🈂)ひまな(🏒)ようで、(🕑)いやに忙いそがしい」(🐅)とか、「しまりがない(💌)ようで、(🤟)変にきびしい」(🐩)とか、そういったちぐ(🍉)はぐ(🏄)な気(qì )持(chí )ちをあらわす言(yán )葉だった。
「田(🍍)川(⬛)君のほかにも、まだよく納(🕍)(nà )得がいかな(🤠)いでい(🌎)る人がたくさんあ(⛔)るだろう(💷)と思うが(🛑)、そうした(👣)根(🤨)(gēn )本問題に(🍁)ついては、(🔆)こ(〰)れから何度でも(🧡)むしかえして(📹)話しあう機会が(💁)あるだろう(🏋)。そこで、それ(🅿)はいちお(🍂)う(🎹)未解(💗)決(jué )のままにして、と(🍛)も(😠)かくも具(jù )体(tǐ )的な問題にはいるこ(⛏)とにしょう。じゃあ、(🏽)時(shí )間(🏮)もおそ(🔰)くな(🤕)ったし、私のほうから(🆚)案(à(😝)n )を出す(🕉)ことにするよ。」
それは第(🏰)(dì )二の笞だっ(✋)た。しかも、第(🐄)一の笞よりはるか(🖐)にきびしい笞(🕯)だっ(🛋)た。
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