「そ(🐪)れはそ(💚)うと、(🖨)仲弓(gōng )はこのごろどうしているか(🏷)ね。あれも(🦋)斑牛(niú )の子で、神(🏔)(shén )様(yàng )のお気に召さ(🚩)ないとい(🗜)う噂(zǔ(😥)n )も、ち(🏻)ょ(🌎)いち(💚)ょい聞くようじゃが。……」
(🐡)陳亢は字(🐖)あざなを子禽とい(😚)った。
「(🚯)ふふむ(🏦)。すると(📛)、わしの眼に何か邪悪な(🥩)影でも射(shè )しているのかな(🥁)。」
楽長は、もう默って(🗝)は(🛣)居れな(🐝)くなった。
楽長は、(🌭)もう默っては居(💩)れなくなった。
(もし(💘)、孟孫(sū(🍴)n )氏(shì )に、(🐂)は(🥓)なはだしい僭(jiàn )上(shàng )沙(🥨)汰でもあれば、そ(📶)れは孟(🦒)孫(🥍)氏一家の問題だけ(💴)で(🎡)なく(🛁)、魯の国の問題であり、(🎸)ひいては天下の道(🏺)義を紊ることにも(✌)なる。それに、万(🏪)(wà(🔃)n )一(🔑)、自分に一(🕶)応の相(🍋)談(⛏)をした、とでも云い(🚢)ふらされると、これから自分が(🙁)やって行こうとする(🚣)政(🐌)治の精(💕)神(shén )を、傷けること(😿)にもなる。出来れば、自分のいった意味(⏭)を、(🎼)はっ(📛)きり(🎧)さして置くに越し(😸)たこと(🍚)はない(👱)。しか(㊗)し、祭典(⏲)の計画について、直(zhí )接の相談もう(🌞)けないで、こち(🔷)らからそれ(👚)を云い出(💳)すのも非(fēi )礼(📺)だ。何とか方法(fǎ(📮) )はな(⬆)いものだろ(🛄)うか(🔥)。)
6 (😁)子、四(sì )を絶(🍷)(jué )つ。意なく、必なく、固(🕋)な(🐯)く、(🈳)我(💎)なし(🕊)((🧝)子(🤙)罕篇)
孟懿子も(⏫)う(📫)いし(😹)、孝を問う、子(🌩)(zǐ )曰く、違たがうことなか(🗨)れと。樊遅御はん(🤚)ちぎ(😬)ょたり。子(🐅)之に告(gào )げ(🚌)て曰く、孟孫(🆑)もうそ(👅)ん、孝を我に問う。我(🌶)対(duì )え(🥗)て(🏴)曰く、違(wéi )うこと無(🧕)(wú )かれと(✝)。樊遅(🤟)はんち曰く、(🐯)何の謂(wèi )ぞや(📨)と。子曰く、(🙃)生に(💙)は之に事(🍈)つかうるに礼を(🧥)以(🧚)てし(🈁)、(✳)死に(🔌)は之を葬(🚾)(zàng )るに礼(lǐ(🕎) )を以(yǐ )てし(🎖)、之(🤳)を(🚘)祭(🤺)るに(🏾)礼を(✏)以てすと。
彼(🐝)は、そ(🛥)う(🐂)答(dá )えて(🧥)おいて、これまで(📓)門人(🔍)たちが(🤢)孝道につい(🤞)て訊(xù(📹)n )ねた時(shí )の孔子(zǐ )の教えを、彼の(🎻)記(jì(👤) )憶の中からさが(🌖)して見た。先ず思(🏕)い出されたのは、孟(mè(🔑)ng )懿(yì )子(zǐ )の息(xī(🤹) )子の(👦)孟武伯の問に対する答え(🌉)であ(💢)った。
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