一四(一九(🤾)八)
「(🧛)三年(niá(🦏)n )も学問をして、俸(fèng )祿に野(💌)(yě )心のない人は得(🕯)(dé )がた(🛡)い(💋)人(rén )物(🎎)だ。」(🤔)
○ こんな有名な(🈵)言(yán )葉(yè )は、「三(sā(🧙)n )軍(🛹)も(🔡)帥を奪(🌊)(duó )うべし、(😱)匹夫も志を奪うべ(⤴)からず」という文語(yǔ(🏾) )体(🌜)の(🧡)直訳(🍐)があれば充(chō(👴)ng )分(fèn )かも(🖋)知れな(🚴)い。
○ 本章(zhāng )については異説が多(⏱)いが、孔(🍤)子(👎)(zǐ )の言(yá(🤦)n )葉(yè(👝) )の真意を動(dò(💚)ng )か(⛲)すほど(😪)のものではないので、一々(⤴)述べない。
かように(❌)解する(🗼)ことに(🍙)よつ(🥒)て、本章の前段と後(⚽)段(🕔)との関係(xì )が、はじめて明瞭に(🏵)なるであろ(🍇)う。これは、私一(📴)個の見(🧐)解(jiě )である(🏴)が、(🗒)決し(🖱)て無謀(➖)な言(🌉)ではないと思う。聖(shèng )人・君(jun1 )子・(🤴)善人(🎄)の三語を、単(dān )なる(🧐)人物の段階と見ただけでは、本章(zhāng )の意(yì )味が的(🐐)確に捉(zhuō )えられないだけ(🔮)でなく、(🥂)論(🕋)(lùn )語(yǔ )全体の意(yì )味があい(🐿)まい(🔏)にな(🤧)るのではあるまいか。
「大軍(jun1 )の(⛳)主将でも、(💣)それを捕虜に出来(lái )ないことはな(🍰)い。しかし、(🎠)一(💨)個の(🐑)平凡(fán )人(ré(⛩)n )で(🎶)も、その人の自(zì )由な意(yì(👞) )志を奪うことは出来ない。」
「先生は、自分(👉)は(🎟)世に用(🔊)(yòng )いられ(🏡)なかった(🆙)た(📿)めに、諸(🐫)芸に習熟(📺)(shú(🕍) )し(🍢)た、とい(⏯)われた(🤐)ことが(💄)ある。」
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