(🌊)だが聰明な読者(zhě )ならば、彼(bǐ(🍯) )のそうした(🎵)行為(wéi )の裏(🗝)に、い(📑)つも一脈の哀愁あいしゅう(🌌)が(🏣)流れて(🎟)いたこと(🌔)を(😃)決して見逃が(🗣)さなかったはずだ。実際、哀愁は(🔘)、次郎(🏛)にとって、過(guò(👢) )去十五年(🌝)間(jiān )、切(😺)っても切れ(⌚)ない道(dà(⛱)o )づれであ(💱)った(🗞)とも言えるの(🛸)である。彼の負けぎらい、(📵)彼の虚偽き(🆓)ょぎ、彼の(🔏)反抗心と(📤)闘争心(🍥)、およ(🆑)そそうした、一(yī )見哀愁とは極(jí )めて縁(yuán )遠(🛒)いように思(📸)(sī )われるもののすべ(🏭)て(💯)が(🚹)、実は哀愁のやむ(🚫)にやま(👫)れぬ表現であり、(❣)自然(rá(⏭)n )が彼に教えた(🎱)哀(🦍)(ā(👸)i )愁からの逃路だっ(🦁)たので(🚁)あ(🥛)る(🛅)。そして、も(👑)し(📋)「自然(💽)(rán )の叡(💠)智え(💳)いち」というものが疑(🐞)えないも(📕)のだとするなら(👳)ば、次(🎄)郎の心が(⏰)そろそろと詩にひかれていったということは(🌃)、(🐷)必ずしも(📪)不(bú )似(sì )合な(❎)こ(😰)とではなかったであろう。というの(🦕)は、(⏸)何(hé )人も自己の真実を(🥎)表(⛑)(biǎo )現してみたいという欲(📒)望(🍬)(wàng )をいく(🐸)ぶ(🎛)んかは持っ(💸)ているし、(🤐)そして、(🍋)哀愁の偽(👈)り(🗻)の(🌷)ない(⚽)表(📖)現に(🔥)は、詩(shī(🍱) )こそ最(☔)もふさ(📹)わしいも(🧢)のだからである。
「(💒)ふうん(💾)。」
「(🥟)そ(🐛)りゃあ、知らんだ(🚇)ろう。」
花が散(sàn )り、梅雨(🗒)(yǔ )つゆが過ぎ(♌)、そ(💴)ろ(❔)そろ蝉が鳴(míng )き出す(👙)季節になったが、(🐒)その間(🧢)、(🚄)次郎(lá(👭)ng )の(📞)身辺には、心(🧐)配(pè(🧥)i )されたほどの事件も起(🍏)らなかった。
「みんなで(🤥)僕を親爺って言うんだよ、わっは(🕟)っはっ(🚉)。」
(「一番(🥏)」(🍊)――「偉(👻)い人」――乳母(🥐)やのおきまり文句(⛸)(jù(🗜) )は(🎠)い(🗒)つ(🦕)もこれだ。乳母や(⛲)は、しかし、何がほ(💚)ん(🧛)とうに偉いのかわ(🤞)かっ(🗑)ているのだろうか(🕔)。)
「そんなこ(🎧)と言(yán )って(🎞)るが(🍗)、来年(🐹)はいよい(🗻)よ僕(⏯)たちの番だ(🍴)ぜ、自信があるかね。」
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