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A「お止(🎸)しよ、あ(🛰)ぶないから(💅)」

A「君はその(〽)人と(📬)、何(🕍)か僕の事に(🌯)就いて話(👨)し合つたかね？」(😮)

A　私は、京都(🔕)や奈良の寺院へ行(👲)って、昔風の(💶)、(📷)うすぐら(🗻)い、(⏺)そうしてしか(💞)も掃(🚳)除(❕)の行き届い(🤲)た厠(🙌)へ案内される(🏓)毎に、つく(🚷)／″＼(📶)日本建築の有難みを感じる。茶の間もいゝに(🛸)はいゝけれども(🛰)、(🔖)日(🥛)本の厠(🚱)は実(🕯)に精神が安ま(🌽)るよ(🛃)うに出来(🐭)て(📪)いる。それらは必ず母屋おもやか(🎿)ら離れて、青葉の匂(⏲)や苔の匂(🔪)のし(🚞)て来(🔵)るよ(🍆)う(🐬)な植え込みの(🥈)蔭に設け(📺)てあり(🍮)、廊(🐶)下を(♊)伝わ(✍)って(🦗)行く(⤵)の(✏)で(🌎)あるが、そのうすぐらい光線の(🍪)中にう(🚼)ず(🥃)くま(🍢)って、(〽)ほんのり明るい(🤛)障子の反射を(😜)受けながら瞑想に耽り、または窓外の(👙)庭の(🐺)け(🏾)しきを眺め(🧝)る気持は、何と(🌈)も云えない。漱石先生は毎(🍕)朝便(🎊)通に(🔕)行かれることを一つの楽しみに(✨)数え(🚜)られ、それは寧ろ(🗃)生理的快感であると云われたそうだが、その快感を味わう上にも、閑寂な壁と(⚾)、清楚な木(🍲)目に囲まれて、眼に青空や青(🌕)葉の色を見(🙃)ることの出来る日本の厠ほ(🤾)ど、恰好(😮)な場(➡)所はある(🐇)まい。そ(🗣)うし(🏵)てそ(😏)れには(👳)、(📪)繰り返して(🤼)云う(🔂)が(〽)、或(🕣)る(🏩)程(👼)度(📁)の薄暗さと、徹底(🐀)的に清潔であることと、蚊の呻う(🔭)なりさ(🧤)え耳につ(🔚)くよ(🌏)う(🌈)な静かさとが、(🏭)必須の条(🌗)件(⬛)なのであ(📌)る。私(💎)はそう(😺)云う厠にあって、しと／＼(🍪)と降る雨(🌉)の音を聴くの(💠)を好む。殊に関東の厠に(🚡)は(🖤)、床(📡)に(🍠)細長い掃(🚸)き出し窓がついているので、軒端や木の葉から(🚚)したゝり落ち(🐻)る点滴が、石燈籠(⏯)の(🚌)根を洗い飛び石の(⛎)苔を湿おしつ(😙)ゝ土に沁み入(💚)るしめ(🍧)やかな音を、(🧝)ひと(😹)しお身に近く聴くことが出来(〽)る。ま(🐄)ことに厠(🏃)は虫の音によく、鳥の声によく、(😒)月夜(🅿)に(👛)もまたふさわしく、四季おり／＼の物のあ(❎)われを味(🍭)わう(😖)のに最も適し(🚷)た場所であって(👯)、恐らく(🧤)古来の俳(💬)人は此処(🎖)から無数の題材を得ている(🧀)であろう(🙋)。されば日(✂)本(🌙)の建築の中で(♑)、(🍁)一番風流に出(🔯)来(⬆)ているのは厠であると(🦇)も云えなくはない(🏎)。総べ(🕉)てのものを(👫)詩化し(😤)てしまう我等の祖先は(🌡)、住宅中で何処(💵)より(🕣)も不潔で(😳)あるべき場所を(🕶)、却って、(🔯)雅致(🕵)のある場所(🏁)に(🖌)変(🔪)え、花鳥風月と(🤗)結び付(🔦)けて(🤾)、なつかしい連想の中(🏡)へ包(👢)むようにした。これを西洋人が頭(🐆)か(🥥)ら不浄扱いにし(🆓)、公衆(🥍)の前(🌥)で口(🔩)にすることをさえ忌むのに比べ(🔟)れば、我等の方(⛰)が遙かに賢(🎑)明であり、真(🐎)に(👛)風雅の骨髄を(🥉)得ている。強いて缺点を云うな(📢)らば、母(🦀)屋(👹)か(💹)ら離れ(😋)ているため(🐭)に(🍈)、夜中(🍷)に通うには便(🛐)利が悪く(🌪)、冬は殊に風邪を引く(🈸)憂いがあ(⬅)るこ(📒)とだけれ(🌎)ども、「風流は寒きも(😤)のな(🦖)り」と(❕)云う斎藤緑雨(㊗)の言の如く、あゝ云う場所は外(📵)気と(😢)同じ冷た(🅾)さの方が気持がよい。ホテ(🕛)ルの西洋便所で(📧)、スチーム(🔵)の温気がして来(📊)るなどは、まことにイヤなものである(🦁)。と(🐪)ころで、数(🧗)寄屋普請を好む人は(💑)、誰(🦂)しもこ(♑)う云う日本流の厠を理想とするであろうが、寺院の(👓)ように家の廣い割りに人数が少く、(🖤)しか(💓)も掃除の手(😲)が揃っ(🧖)ている所はいゝ(🐵)が、普通の住宅で(⚪)、あゝ(🔷)云(🈶)う風に常に(🗑)清潔を保つこと(😓)は(🚓)容易(📍)でない。取り分け床(♒)を(🚹)板(⛔)張りや畳にすると、(🐱)礼儀作法をやかま(🚛)しく云い(🐥)、雑(📺)巾(🎮)がけ(🕟)を励行しても、つい汚れが(👑)目(💱)立(🍾)つのである。で、(🤲)こ(🏺)れも(💝)結局(🚮)はタイル(📼)を張り詰め、水洗式のタン(🈯)クや便器を(🛸)取り附け(🦄)て、浄(🔢)化装置に(👞)するのが(🎚)、衛生的(🎪)でも(🎦)あれば、手(🔌)数も省けると云うこと(🥙)になる(🚚)が、その(🏓)代り「風雅(〰)」や(📠)「花鳥風月(🥝)」とは全(😸)く縁が切れてしま(🕰)う。彼(🎩)処がそんな風にぱっと明るく(🍱)て、(🌾)おまけに四方が真っ白(♿)な壁だらけで(😬)は、漱石(😳)先生(🏐)のいわ(🎛)ゆる生理的快(🚴)感を、心ゆ(👅)く限(🏾)り享楽する気(🚶)分になりに(🌦)く(🕙)い。なるほど、隅(⛰)から(😁)隅(🎮)まで(🛺)純白に見え渡る(🙁)のだ(🏆)から確かに(🎤)清潔には違い(🐭)ないが、自(🌥)分の体か(⌛)ら出る物(🐐)の落ち着(😄)き先について、(🦅)そうまで念を押(🌿)さずと(📚)も(📬)のこ(👕)とである。いくら美(🐶)人の玉の肌(📺)でも、お臀や足を人前へ出しては失礼であると同じよ(🚂)うに、(🎤)あゝム(⚾)キ出しに明るくするのは(🥡)あ(🔷)まりと云えば無躾千万(📧)、見える部分(🤮)が清潔であ(⛴)るだけ見(🎥)えな(🚷)い部(🍋)分(🏙)の(👰)連想を挑発さ(💙)せるようにもなる。やはり(🏄)あ(🎮)ゝ云(☕)う(🍱)場所は、もや／＼とした薄暗がりの光線(🏟)で包(🏚)んで(☝)、(👣)何処から清浄(🆘)になり(⬜)、何処(👘)から不(⛲)浄になる(😬)とも(🌊)、け(🚼)じめを(🍑)朦朧(🤥)もうろうとぼかして置いた(🔀)方がよい。まあそんな(🎗)訳で、(🤽)私も(📒)自(🚠)分の家を建てる時、浄(🥔)化装置にはし(🈶)たものの、タイルだけは一切(⛩)使わぬように(🥛)して(🥩)、床には楠の板を張り(📃)詰め、日本風の感じを出すよ(🏉)うにし(🤰)てみたが、さ(📤)て困っ(🔜)たのは便器であ(🔣)った。と云うのは(🚁)、御(🏩)承知の如く、(🎏)水洗(❌)式のも(🛤)のは皆真っ(🏹)白な磁(🏯)器で出来(🔑)ていて、ピ(🔍)カピカ光る金属製の把手などが附いて(🐱)いる。ぜんたい私の(🤕)注文を云えば(🥏)、あの器は(🍴)、男子用のも、(👣)女子用のも、(🐷)木製(😔)の(💏)奴が一番いゝ。蝋塗りにしたのは最も結構だが、木(🏕)地(🌷)のまゝでも、年月を経る(🕤)うちには(🚨)適当に黒ずん(📜)で来て、木目が魅(👔)力を持つようになり(🐇)、(✖)不思議に(🎵)神経を(🍫)落(⛔)ち着か(🚹)せる。分け(💃)てもあの、木(🍣)製(😑)の朝顔に(😀)青々とし(🌷)た杉(🤢)の葉を詰めたのは、眼に快い(🐐)ば(🥜)かりでなく些の音響(🧝)をも立て(🕍)ない点で(🤨)理想的と云うべ(🕕)きである。私(🤱)は(🔌)あゝ云う贅沢(🌻)な真(🎽)似は出(🦓)来(⏱)ない(📛)までも、せ(🛢)めて自分の好み(❗)に叶(🍫)った器を(👍)造り、それへ水洗式を応(📻)用するようにし(⛷)て(🚌)みたいと思(🍊)ったのだが、そう(☔)云う(🚢)ものを特別に誂える(🈸)と、(🦓)よ(✂)ほ(🚚)どの手間と費用が(⛳)懸るの(🎺)であきら(🍴)め(🍾)るより外は(🕷)な(👸)かった。そし(📓)てそ(🏿)の(🍉)時に感(🙉)じたの(👅)は、照明にしろ、煖房にし(🌆)ろ(🥕)、便器に(♊)しろ、文明(🐡)の利器(📃)を取り(👗)入(👘)れるのに勿論(🍓)異議はない(🕣)けれど(🐸)も、それ(🍇)ならそれで、な(➕)ぜもう少(☝)しわれ／＼の習慣や趣(⛷)味生活を(🍕)重んじ、それに順応す(🦏)るように(🍑)改(😺)良を加えないの(🗼)であろうか、と(🚂)云う一(🙁)事であった。

A「ええ(🦋)、(🛒)直ぐ行くわ、――(🔂)―(♎)二階(⛅)へ行って、着(😨)換え(🤲)を(🧟)持って行っちゃあいけない？」

A「う(🙅)ん、(🔤)それはいゝ。」(🍞)

A　と言ひ、すぐ(😪)眼の(🍻)前(😀)に浮(🕵)ぶのは、あの(🎫)ま(❗)じめな(🤭)お婆さんの(🏿)顔と、お(⛳)ご(🎹)そかな聖(🍶)人の顔で、(🕎)ああ、これは(🎗)、とんだ事(😤)になつた(🚼)、あの(😑)人たちは未だ私を(🐪)叱つた(🛹)事は無いけれど(👥)も(😁)、しか(🕗)し(🖼)、どう(⏺)も、こんなにお(♿)そく帰つたの(🔤)では、どう(🚋)も気まづい事になりさう(👭)だ、え(🔩)い、お酒はもう(🚿)無いか(🙎)、と瓢を振れば、底(🐧)に幽かにピチヤピチヤといふ音がする。