ところが孔子(💝)は(🗄)、あとで他(😟)の門人たちに仲弓(📝)(gō(🕑)ng )の言を伝えて、しきりに彼(bǐ(💪) )をほめた(👵)。そして再びい(🚳)った(🍮)。
「(🤨)もしそうだ(😶)と(👸)すれば、それが君の邪心(xīn )というもの(🈴)じゃ。君(🥢)の(🔔)心の中では、こ(🎆)の孔丘という人間が、いつも対(duì )立(🤾)的なものになっている。君は、はっきり意識していないか(❓)も知れ(🔠)ないが、君の奏楽にとって、わしの存在(zà(📁)i )は一(yī )つ(🏙)の大き(♌)な障(zhàng )碍なのじゃ。君の心はそのために分裂す(😔)る(🆖)。従(🧡)っ(📯)て(🦔)、君は(🕛)完(🔍)全(🐿)に君(jun1 )の音(🔛)(yīn )楽に(🐯)浸(jìn )りき(🧗)ることが出来ない(✏)。そこ(🥤)に君の失敗の原因(🕎)がある。そうは思(💖)わ(👊)な(♑)いかの(🛒)?」(📩)
「(👇)さっきから考えていま(📢)す(⏯)が、どう(🛫)も私にはわかりません。」
「時は(🔜)刻(🐿)々に流(liú )れて行きます、歳月は人(rén )を待(🤚)ちま(⛽)せぬ(⛏)。それだのに(🚩)、貴方(fāng )のような(♑)高(gāo )徳(dé )有能(néng )の士が、い(💉)つまでもそうして空し(😫)く時(shí )を過ごさ(🌕)れるのは、(👌)心得がたい(👶)事です(💇)。」
「(🕍)口(👗)の達者な(🚏)ものは、と(😯)かくつま(🐘)らんことをいい出すものじゃ。出(chū )ま(🏖)かせに(🏵)いろんなことを云(📇)(yún )ってい(🔧)るうち(👞)には(💾)、結構(📆)世(shì )の(🚪)中(zhōng )の憎(🙈)まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者である(🧑)かどうかは(👧)私は知(🤬)らない。しかし(🕺)彼は口だ(🤷)け(🐚)は慎ん(📖)でいるように見受け(🎳)る。いや、口(🌯)(kǒu )が達(🐒)者で(🤼)なくて(🦖)彼(bǐ(🐼) )も仕合せじゃ。誠実な(🏘)人間に(🆕)は、口な(💂)どどうでもいいこ(☔)とじゃ(♊)でのう。」
「(🍃)もしそう(🧣)だと(🌕)すれば、それが君(❓)の邪心というものじゃ。君の心(xīn )の(🏤)中(😦)(zhōng )では、この孔(🏚)(kǒng )丘という人間が、(🙋)いつ(🍰)も対立(lì )的なも(🤧)のになっている。君(📸)は(🐈)、(🍁)は(🕊)っきり意識してい(👁)ないか(🚃)も(🗽)知(🐄)れないが、君の(🦀)奏楽にとって、わしの存在(😣)(zài )は(🛁)一(🌜)つ(🛫)の大き(🌎)な(⛄)障(zhàng )碍な(😁)のじゃ(🛫)。君の心はそのため(🍮)に分(😃)裂す(🚋)る。従っ(🚰)て、君(jun1 )は(👢)完全に君(📍)の(🤝)音(🌋)楽に(💬)浸りき(👅)ることが(💈)出来(🛐)ない。そ(🎫)こに君(⛴)の失敗(bài )の原因(yīn )がある。そうは(🤚)思(🚦)わないかの?」
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