「鳥は死(sǐ(👨) )ぬまえに悲し(🤛)げな声で(🍑)鳴き、人は(📵)死(👚)ぬまえに(🕵)善(⛹)言(yán )を(😱)吐く、と申します。これ(🚮)から私の申上(💕)げますことは(🚣)、(🐎)私の(🈹)最(🏭)(zuì )後(🏍)の言葉(💱)でございますから、(👭)よくお(⏸)きき下さい。およそ(🍱)為政(🍊)(zhèng )家が自分の道(♐)として大切(😫)に(👅)しなけれ(🍔)ばならないこ(😴)とが三(sā(〰)n )つあります。その第一(yī(🔂) )は態度(dù )をつつし(🔮)んで粗暴怠慢にならな(🆚)いこと(👱)、その第二は(📿)顔色を正し(🌫)くして信実の気持が(💆)あふれる(🏑)こと、その第三は(⛪)、言葉を叮(😞)重にして野卑(bēi )不(📣)合理(🦂)に(🥏)ならないこと、こ(📛)れ(🤹)であります(📖)。祭典のお供物台(tái )の並べ方(👛)などのこまかな技(jì )術上(🤥)のことは、それぞれ(⛲)係(🐿)の(📎)役(❌)人が(⛏)おり(🍬)ますし、(📀)一々お(🧞)気(qì )にかけられなく(🌒)ともよいことでご(😑)ざい(🐄)ます。」
一(🚺)〇((🕶)二(📢)一(yī(😒) )五(wǔ(🤢) ))
「楽(😘)(lè )師の摯しがはじ(🙁)めて演奏(🍉)した時にきいた(➡)関雎かんしょの終曲(qǔ )は、洋(🐑)々(🎞)として耳(🐶)にみちあ(🚢)ふれる感(🎸)があったのだ(🎳)が――」
○ 孔(🙍)子と顔淵との(🔧)それぞれ(🚐)の面目(mù )、並(bì(🍉)ng )に両者(zhě )の結(🐳)びつき(💈)が(🏠)こ(💹)の一章に躍如(rú(🉐) )と(🐆)している。さすが(✒)に顔(📙)淵の言葉であり、彼ならでは出来ない表(biǎo )現で(🌉)ある。
先(🕴)(xiān )師(🅱)は(🌹)それだけ(🗻)い(🃏)って退かれ(🈹)た。そ(🈹)のあと司敗(🕋)は巫馬期(🍻)ふばき(🥐)に会釈(shì )し、彼を(🥈)自(🚚)分の身近かに招いていった。――。
二(🏞)三(二(è(🦅)r )二(🌳)八)(🏺)
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