(😮)間もなく、侍僧に(🐺)伴ともな(🚭)わ(👵)れて、一(🚶)(yī )人のつつ(💆)ましやかな小僧がはいって来た。和尚(♌)は慈(🌛)愛(🕓)じあいにみ(👟)ちた(🐓)眼で、小僧を見ながらたずねた。
それから、ちょっと柱時(shí(⏫) )計をのぞ(🎣)き、
解(😎)(jiě )散(sàn )するまえに、(😙)朝倉先生が言った。
と(🆚)あ(🕶)いさつして(🔲)、大河に(💇)近づい(🦕)た。
まっさき(🐂)にかれ(⛺)の目(📜)についたの(🕳)は、田(🎊)川だっ(🐅)た。田川はいやに(🐑)胸を(👄)張り、軍隊流の不動(🕟)の(🆓)姿勢でしゃち(👓)こばっていた(🤟)。そして、次郎が肩(⛽)かたか(🔝)ら(🏣)力(🌇)を(🦀)ぬかせようと(🛍)、どん(🎀)なに骨(gǔ )を(🤒)お(✈)っ(🔘)て(🖖)も、なか(😆)な(🌂)かそ(⛹)うはならなかった。これに反(fǎn )して、飯(fà(🌭)n )島は最(zuì )初(🏔)から、ごく器用(🙄)に正しい(🎋)姿(zī )勢(shì(🕎) )をと(🔻)っていた。もし(🤞)かれが、おりお(🔶)りうす目をあけて(🕵)朝倉(🚺)先(xiān )生の顔をの(❣)ぞく(🐥)ようなこと(🗜)さ(💻)え(😽)しなかっ(🦏)たら、(🎨)かれの静(jìng )坐は、塾(shú )生(shēng )の(📬)中でも、最(📫)もす(🍛)ぐ(🏎)れた部類に属していたのかも(🈹)しれなかったの(🕐)で(🦋)ある(🚳)。
朝(🐃)倉(cāng )先生(shēng )は、か(🕳)つて(🛥)次郎に(🎶)、「現在(🗄)の日本(🌻)の指導層の大多(⬅)数(shù )は、正面からは(💸)全く(💭)反対ので(💋)き(🉐)ないようなことを理由にして、自分た(🚚)ちの立場を(🐀)正当化し(😥)たがるきら(🙏)い(🍘)がある(👃)が、そ(🔎)うしたずるさ(🤦)は、(⏯)ひとり(🉑)指導層だけに限られ(⏲)たことではないようだ。たい(✌)ていの(🚌)日本人は、(🕍)何(hé )かとい(🚷)うと、表面堂々とした理(lǐ )由で(🍡)自分の行動を弁護し(🌖)た(🌡)り、(✨)飾かざったり(🚅)する。しか(👵)も、(🐃)それ(💂)で他(tā )人をごまか(👉)すだけ(🆎)でなく、自分自身の良(liáng )心を(😇)ごまかしている(⬆)。それ(🎁)をずるいな(📈)どとはちっと(🛃)も考えない(⚡)。これは(🏆)おそろしいことだ。友愛塾の一(yī )つの大きな使(🎊)命(mì(⛴)ng )は、共同(tóng )生(shēng )活(huó )の(🤯)実践じ(📆)っ(😊)せ(🏼)んを(🐐)通(🥣)(tōng )じ(🙎)て(🏽)、青年たちをそう(😦)したずるさから(🦓)救い、真理(lǐ )に対(🌥)し(🐻)てもっ(🍑)と(👵)誠(🍂)実(🦖)(shí )な人間にしてやること(📩)だ。」と(🏮)いうよ(🚶)うな意味のことを、いったことがあったが、次郎は、便所の中から(🌝)、飯(fàn )島(dǎo )のうしろ姿を見おく(🏊)りなが(🗃)ら、(🆙)その言葉を思いお(🏎)こし、今さらのように(🌯)、大きな困(➿)難に(👕)ぶ(🌪)っつかったような気が(🔟)したのだっ(😻)た。
やがて朝食の時間になった(⏱)。次郎(🗯)は(📦)箸はしをにぎ(🦒)っている間も、とき(🎥)ど(❤)き眼を(🥧)つ(🙊)ぶっ(🎞)て、(🕤)何か考(kǎo )えるふうだ(🈚)った(🚬)。
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