○ 子(zǐ )貢(gòng )は孔子が卓越した徳(dé )と政(zhèng )治(🚀)(zhì )能力(lì(🚃) )とを(🏀)持(⚪)ちなが(🏟)ら、いつまでも野(😀)にあるのを遺憾(🔲)と(💋)して(🛒)、かよ(📏)うなことをいい出し(🌺)たのであるが(👀)、子貢らしい(📬)才気の(🚀)ほとばしつた表現であ(📧)る。そ(🔵)れに対する孔(😥)(kǒ(🍙)ng )子の答えも、じ(🌮)ようだんま(🏭)じりに、ちやんとお(💿)さ(🌈)える所はお(🎞)さえているのが(😧)面白い。
「そうい(🧝)うこと(🍣)をしてもいいものかね。」
(🏣)先(💛)師(shī )は釣(🎇)り(🛁)はされた(🏟)が、(📤)綱(gāng )は(🙅)えなわはつかわれなかった。また矢ぐるみで鳥をとられることは(➡)あっ(⚪)たが(🥟)、ねぐらの鳥を射(shè(⚪) )たれることはなかった(📺)。
先師に絶(🤵)無(🚎)と(📋)い(🕧)えるもの(😴)が四(sì )つ(🔩)あ(🍃)った(🧟)。それは(🈵)、独(🎨)善(🌫)、執着、固(🌉)陋、利己であ(🦔)る。
一四(sì )((🗻)一九(🚰)(jiǔ )八(bā ))
二(🦔)(èr )七(🤭)(一七四)(🎯)
かように(👶)解(🍟)するこ(💫)とによつて、本章(zhā(⛸)ng )の(⤴)前(🥔)(qián )段(duàn )と後段と(⌛)の関(⏺)係(👫)が、は(🐶)じめて明瞭に(💈)な(🎍)るであろう。これは、私(sī(🐲) )一(🖼)個の見(🔠)解であるが、決(jué )して無謀な言で(👩)はないと思う。聖人・君(jun1 )子・善人(㊗)の三(🙅)語(yǔ )を、単な(🌈)る人物の段(🌈)階と見ただけでは、(🐉)本(běn )章(zhā(😞)ng )の意味が(😴)的確に捉(zhuō(🚞) )えら(📽)れないだけ(🛸)でなく(💟)、論語(yǔ )全体の意味があ(🦖)いまい(🥏)になるの(🏈)ではあ(⤴)るま(🐏)いか。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025