日本《フェラ 一日中》2行目ライン
フェラ 一日中あらすじ
○ 次(cì )（(🎭)原文(wén )）＝＝一般(📏)に「つぎ」「第二(📦)」の意味(🤞)(wèi )に解(jiě )さ(💚)れている(🥌)が、私は「(🛅)途(tú )次」などという場合の(🏮)「次(cì )」と同じく、目標に達(🛄)する一歩手前の意に解(🍀)(jiě )したい。
三六（一八(🚿)(bā )三）
二(èr )六（二三(😧)一）
○ こ(🚥)の章の原(💪)文は、よほど言(⛄)葉(yè )を補つて見(jià(🍉)n )ないと意味(🍶)が(⏲)通じない。特に前段(duàn )と後(hòu )段とは一連の(♎)孔子の言(yán )葉になつて居り、その間に意味(🌊)(wèi )の(📅)連(👙)絡(🔁)がついていな(💪)い。また(🔎)、(♏)後段においては(😸)周が殷に臣事(🚨)し(🕠)たことを理由に(🥞)「(🍬)至(🗿)(zhì )徳」と(🦌)称讃して(🐋)あるが(💧)、前段(duàn )に出(chū(💇) )て(🕙)いる(🖱)武王は殷(👶)(yīn )の紂王を討伐した人(rén )であ(🎑)るから(🏰)、(⏰)文王時(🛸)(shí )代(📰)に対する称讃(👑)と見る(🔏)の外は(🕒)ない。従(🤕)(cóng )つて「文(wé(🍩)n )王」(🚇)という言葉を補つて訳することとし(📶)、且(qiě(🤤) )つ賢臣(🏺)の問(⏫)題で前(🔪)(qián )後を結びつけて見た。しかしそれ(😢)で(🏬)も前後(😅)の(🧘)連絡(luò )は(🚃)不(bú(⚪) )充(chōng )分であ(🛬)る。と(🕓)い(🐣)うのは、文王(🤧)の賢臣(chén )が武(wǔ )王(wáng )の時代(dài )に(🎋)なると、(🎷)武(🥏)王をたす(♿)けて殷を討たせたことにな(🚗)るからである。と(👀)にかく原文(wén )に何等(🚀)か(🐾)の錯誤(wù )があるのではあるまいか(🍈)。
「私は(🏗)、君(🚄)子というものは仲(🎃)間ぼめはしないものだ(⏮)と聞い(🛂)ています(🎏)が(💂)、やはり君(🌖)(jun1 )子(🦊)にもそれがあり(🏁)まし(♑)ょうか。と申しますの(🖤)は(🗒)、昭公は呉(wú )ご(🌬)か(🚖)ら(🔻)妃きさきを(⛩)迎えられ、その方がご(🏻)自(🤮)分と同性(xìng )なために、(🚛)ごまかして呉孟(mè(🙈)ng )子ごもうし(🕢)と呼んでおられる(🈷)のです(📓)。もしそれでも(🏩)昭公が(🔧)礼(💺)を知(zhī(😥) )った方だといえますな(🚍)ら、(🎠)世(shì )の中に誰か礼を知ら(🖋)ない(👯)も(🕓)のがありま(🕉)しょう。」
「恭敬(😰)なのはよいが、(👭)それが礼に(🚧)かな(🌁)わない(🕡)と窮屈(qū )になる。慎重(🙍)な(🍳)のは(🎨)よ(🆖)いが、それが礼に(🐼)かなわな(💿)いと臆(yì(😞) )病にな(🎓)る(✝)。勇敢(🧜)なのはよいが、(📩)それが礼にかな(😘)わ(🍰)ない(📶)と、不逞にな(🔝)る。剛直なの(🎚)はよいが、それが礼(🤠)に(👞)かなわないと苛酷(🎾)(kù )になる。」(🎤)
先(xiān )師が匡きょう(⛵)で(🐺)遭難さ(✒)れ(🍎)た時いわれ(🔋)た。――
○ 孔子が昭公(📉)は礼を(🖥)知つていると答(🍑)えたの(🌇)は、自(🥛)分の国の君(👫)主のことを他(tā(🌝) )国の役人の(🗨)前でそしるのが(🏊)非礼で(⚪)あり(💵)、且(qiě )つ(🐥)忍(🎢)び(🛐)なかつたからで(🌏)あろ(⏯)う。しかし、事実(shí(🖥) )を指摘(♏)されると、それを否定も(🕜)せず、(🕦)また自己辯(biàn )護(hù(🔒) )もせず(📞)、すべてを自(🖊)分の不明に帰(guī(🚓) )した(🧟)。そこに(😹)孔(🤶)(kǒng )子(zǐ )の面(miàn )目があつたのである。
二七(qī )（二三(🍙)(sān )二）
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